1. חרפושיתלב:חרפושיתשהייתה מונחת על לב הנפטר . נועדהלהבטיח את שלומו של הלב לאחר המוות,שנחשבכמקום משכן האינטלגנציה והאישיות במצריםהקדומה.
2.מומייתהדגן:דגםמוקטן של מומייה המורכבת, ביןהשאר, מדגןשהונבט במי או אדמת הנילוס. דגןמונבט מסמל אמונה בעולם הבא אופייניתלמצרים הקדומה. דגןטרם נביטתו משול למת טרם תחייתו בעולםהמתים. נביטתהדגן מסמלת את התחייה.
מסמלתגם תקווה לאי-בצורת.הנבטתדגן סמלית, כדילהבטיח הנבטת דגן במציאות, למניעתרעב.
3.כרטוש:צורהאובלית אופיינית למצרים הקדומה,המהווהמסגרת לחותם של בעל מעמד.
4.משפטהמתים:משפטאותו עובר המת בפני אל המתים אוסיריס.במסגרתהמשפט נשקל ליבו של הנפטר על משקולת מולנוצה , המאעת,סמלהצדק. במידהוליבו "מלא"חטאיםוכבד כתוצאה מכך, לבהנפטר ניתן למאכל למפלצת איומה שהיא שילובשל תנין, היפופוטאםואריה. במידהומדובר בצדיק, ולבואיננו כבד מהמעאת, הואמובל בברכת אוסיריס לגן עדן.
5.אחנתון:אחדמפרעוני מצרים. יוצאדופן במסורת השושלתית מצרית,המצטיינתבשמרנות והמשכיות תיאולוגית ואמנותית-אסטטית.
עשהשינויים שנחשבו קיצוניים במספר תחומישלטון: ייסדעיר בירה חדשה אל עמרנה, ייסדאמונה חדשה המתרכזת יותר סביב אל אחד,אתום-גלגלהחמה, ולאסביב פנתיאון של אלים, אימוץסיגנון אמנותי החורג מהקאנון המסורתי.
6.כדיםקאנופיים-בתרבותהמצרית העתיקה נהגו לרוקן את המומיהמנוזלים כדי למנוע ריקבון וכחלק מריקוןזה הוציאו גם את האיברים הפנימיים.הכדיםהקאנופיים היו הכלים אליהם הוכנסו האיבריםהפנימיים של החנוט והם מוצבים ליד המומיה.צורתםהיא צורת בעלי-חיים-אדם,תן,בזובבון-המסמליםאת ארבעת בני הורוס.את הלבהיו שומרים בנפרד,עםחרפושית המכונה "חרפושיתלב".אתהמוח היו מוציאים דרך האף וזורקים כיווןשבאותם הימים לא הקנו לו חשיבות ולכן לאראו לנכון לשמרו עבור המת.
7.דלתמדומה-הדלתהמדומה הייתה מוקד נוסף של פולחן המנחות.עיטורקיר המשלב דלת מסוגננת ותיאור בעל הקבריושב וסועד.הדלתהייתה אטומה ולכן נקראת "מדומה"כשהכוונההיא שלא החיים יוכלו לעבור דרכה,אלאהמת.נפשושל המת אמורה הייתה לצאת מן הגומחה המרכזיתוליהנות מן המנחות.
8.הירוגליפים-השפהההירוגליפית הופיעה במצרים בערך בסביבות3,100לפנה"סוהיא התקיימה לצד השפה ההיראטית.ההירוגליפיתנכתבה על אבן ושימשה בעיקר בהקשריםמונומנטאליים (לדוג'-קברים,מקדשים).ההירוגליפיתהיא למעשה מערכת משולבת של סימנים שמבטאיםרעיון וסימנים שמבטאים צלילים (צלילאחד,או כמהצלילים)וכןיש גם ממיינים המסייעים במיון המיליםלסוגים.הכתבההירוגליפי יכול היה להיכתב לכל הכיוונים(מימיןלשמאל,מלמעלהלמטה וכ'ו)ופענוחונעשה באמצעות אבן הרוזטה,מתקופתתלמיי החמישי.
9.פירמידותבגיזה-הפירמידותבגיזה הן מבני קבר כשהגדולה שבהן היאחופו,הבינוניתהיא חעפרע והקטנה היא מנכאורע.פירמידותאלו נבנו על ידי השושלת הרביעית במצריםובנייתן ארכה כ-20- 25 שנים.גובההפירמידה הגבוהה ביותר הוא 147מטרומספר לבניה נאמד בלפחות מיליון כשהבלוקהכבד ביותר שוקל כ-70- 80 טון.הפירמידותמכוונות ל-4 רוחותהשמיים (צפון,דרום,מזרחומערב)בסטייהזעירה ביותר.הציפויהחיצוני שלהן-אבןשיש לבנה-ירדעם הזמן אך כנראה היה סמל לעוצמה רבה.עלפירמידות גיזה שמו כשומר את הספינקס,הואפסל חצוב בסלע בעל גוף אריה וראש מלך.לצדפירמידות המלכים ישנן פירמידות קטנות,הןמבני הקבורה של נשות המלך.לכלפירמידה נבנו שני מקדשים,האחדליד מבנה הקבר והשני ("מקדשהעמק")לידהנילוס.
10.חיקסוס-החיקסוסהיא שושלת ששלטה באזור הדלתא המצרי בתקופתהביניים השנייה ובירתם הייתה אוואריס.הם היושמיים,סורים-כנעניים,ועלכן כונו "חיקסוס"(= זרים).הםאמנם לא בונים פירמידות,אךנראה שהם מאמצים לעצמם חלק מהתרבות המצרית.הםעובדים בעיקר את האל שת,אלהכאוס (עובדהשגררה כתובות כנגדם)ומקיימיםקשרים עם השושלת ששלטה אותה תקופה בנוביה.שושלתהחיקסוס מופלת לאחר מאבקים על ידי שושלתתביי ומתאחדת הממלכה מחדש.
11.ספרהמתים:טקסטיםמצריים,ממלכתהחדש שהמשיכו המסורת של הטקסטים הקדומיםיותר עבור המת בפירמידות וארונות קבורה,והיוכמדריך לעזור למת לעבור דרך עולם התחתוןכדי להגיע לעולם הנצח.
12.התשעיה:יש11אליםשנקראים התשעיה מפני ששלוש נחשב כרביםושלוש כפול שלוש הוא רבים של הרבים,זאתאומרת הרבה מאד.משתמשיםבמספר תשע כי זה מסמל הרבה מאד ולא חשובבדיוק כמה באמת.
13.רעמססב':מלךמצרים מהשושלת ה-19.הואהמלך המפורסם ביותר בהסטוריה של מצרים,נחשבכמלך השעבוד.הואהיה מלך שבנה ערים ומבנים מונומנטלייםומפוארים,ובנוסףהיה נודע למסעות כיבוש,ומאבקעם ממלכת החיתים.
14.אפופיס:הנחשהגדול השוכן בעולם המתים שמסמל טרוםבריאה,איקיום.הנחשמנסה למנוע זריחתה של השמש,ומחכהלספינת רע כדי לתקוף.מאבקיםאבל אף אחד לא מנצח ולכן השמש עולה וצריכיםלהאבק שוב כל לילה מחדש.
15.תקופתביניים (כללי):יששתי תקופות ביניים.הראשונההיתה מ2160-2055לפניהספירה ונכלל שושלות 9,1011. היתהתקופה מעוררת פולוטי וטבעי (רעב,הצפתהנילוס)השלטוןמתפצל לשתים-דרוםוצפון.והיהתקופה של ריבוי מלכים חלקם מלכו לזמן קצרמאד.תקופתביניים השנייה היתה מ1650-1550לפניהספירה,ונכללשושלות 15-17.בתקופהשמים מערבים (כנענים)שולטיםבדלטה.המלוכההתיכונה החזקה נפלה בפתאומיות ועמים זריםשהגיעו מכנען הגיעו ועלו לשלטון.(חיקסוסשלט בתקופה זו)
מסופוטמיה
1.אורוך/ארך:א'היאהעיר החשובה הראשונה במסופוטמיה.נוסדהב – 4000-~, מוקמהמעט צפונית לישוב הקדום ארדו (6000-~).
יסודהבא כתוצאה מתהליך של התמעטות המים בפרתוהחידקל והתיבשות השלוחות שלהם.התיבשותהשלוחות גרמה לתזוזת כפרים ולאיחודםלישוב גדול.במקביל,התפנתהאדמה לצורך ניצול לבניה בהיקף עירוניגדול.גידולהאוכלוסיה גרר עודפי יצור,הרחבתהיקף הסחר,פיתוחשל ארגון חברתי וארגון של עבודה ובעלימקצוע,פיתוחמוסדות שלטון ואדמיניסטרציה ומינהליתוביורוקרטיה,ממסדכוהני ומוסדות חוק.
העירמיצרת כלכלה שבנוסף לחקלאות יש בה מסחרותעשיה.הכתבהראשון-כתבפיקטוגרפי – מומצא בה לראשונה,מלכתחילהכדי לתעד פעולות עסקיות ומינהליות.הכתבהקדום ביותר הוא מ – 3200-.
כאןמתחילים לראשונה לכתוב,לחתוםוליצר תעודות.
בוצעהבה רבולוציה עירונית,והיאמסמנת את ההתחלה המשמעותית ביותר שלהציויליזציה.היאהעיר החשובה ביותר בהסטוריה
בא'התפתחהארכיטקטורה ובניה מונומנטלית.לא'היתהחומת לבנים מצופה גבס ומוזאיקה – בניהאומנותית.בהנבנה לראשונה – זיקורת.נמצאובה חרסים מעוצבים,מעוטריםבציורים.לדוגמא:'אורוקוייז'.
מאחרששלוחות בנהרות התיבשו,א'קיבלהמים בתעלות שנחפרו ע"יב"אבאופן יזום.
במהלךהאלף הרביעי עמד מספר תושביה של א'עלסדר גודל של מספר אלפים.
שתיתקופות לא':
א.קומנה:א'הקדומה- (3500- -- 4000- )
ב.אאנה:א'המאוחרת– (3100-– 3500-) – תקופהבה נכתבים טקסטים ראשונים בכתב שומריפיקטוגרפי.
העירהתקיימה עד התקופה ההלניסטית.
א'היאזירה לתחילתו וסיומו של אפוס גילגלמש:גילגמשמוצג כמלכה העריץ.
2.חותמותגליל: חותמתהעשויה בצורת גליל הנקוב לארכו (בד"כבאורך של כ – 5ס"מ).כשמגלגליםאת הגליל על גבי הטין הרך הוא טובע בו פסמלבני של סימנים שהם דגמים שקועים שבמעטפתהגליל.הסימנים,אוהכתב החרוטים על החותם – הפוכים.
החותמות,גםחותמות גליל היו נעשים מאבן יקרה למחצה,אבןקשה או רכה סתם,מחרס,שנהבאו אפילו מזהב.הפיתוחיםוהגילופים נעשו במקדח או בגלגלת או בחרט.
יתרונהבכמה שהיא מכילה כמות גדולה של סימניםביחס לגודל.
חותמותהגליל הראשונות הן משומר,ב– 3200-~. הןהתפשטו למסופוטמיה גופה אנאטוליה,סוריה,א"יומצרים.כברבתקופה השושלתית המוקדמת במצרים (שושלת1,המלךדל),מופיעותחותמות גליל במצרים,כהשפעהמסופוטמית.באזוריםאלה יצרו במשך הזמן חותמות גליל בייצורמקומי.
החותמותהראשונות שימשו לצרכים מסחריים,שמירתרכוש (חותמותעל קנקנים,מחסניםוכו')ובעיקרלחתימת תעודות,וכןלצרכים אדמיניסטרטיביים,ותוכנן– ציורים (שלדמויות פולחן או חיות (גםדמיוניות),צפורים,צמחים,דמויותמיתולוגיות (כגוןגילגמש),מחזותפולחן,צידמרעה וחקלאות וצורות גיאומטריות.ב– 2500-~ הופיעכתב על החותמות – כגון שם בעל החותם,תוארווהקדשה לאל.
לכ"א,גםלנשים,היתהחותמת,רגילהאו בצורת גליל.החותמת,גםהגלילית,שימשהגם כתכשיט – תלויה על סיכה,קבועהבטבעת או תלויה כתליון או על צמיד.
3. כתביתדות: הומצאע"יהשומרים,באורוק,ככתבפיקטוגרפי,3200- ~. ציוריםפשוטים ציירו עצמים,אבלבתקופת ג'מדתנאסר הכתב התפתח וכלל סימנים למושגיםוסימנים של הברות שם העצם.הכתבנשאר הברתי ולא הפך לאלפביתי גם לאחרהמצאת הכתב האלפביתי.הכתבכלל מאות סימנים.בחלוףהעיתים הכתב התפתח והפך לכתב סכמטי יותר– הסימנים הפכו למעין יתדות.
הכתבנכתב משמאל לימין (בד"כ).איןהפרדה בין מילים (פרטלכתיבה באוגרית,בההונהג סימן פסק בין מילים).
הכתבשימש בתחילה לצרכים פרקטיים – רשומותמסחריות ואדמיניסטרטיביות.רקבהמשך שימש לתרבות גבוהה.הכתבאומץ ע"יהאכדים,היהבשימוש גם לאחר שנעלמו,ובכלתרבויות האזור של בבל,אשורופרס,והתפשטלאנאטוליה וגם לחלק הצפוני של כנען.היהבשימוש קצת למעלה מ – 3000שנה,שכןכהני בבל כתבו בו גם בתקופת הכיבוש הרומי(75+).
פוענחבמחצית מ'19 ע"ירולינסון (בעיקר),ע"יבדיקת כתובת בהיסטון,שנוצרהע"יהמלך הפרסי דריוש כמלבן בן שלושה חלקיםובו כתבים בפרסית עתיקה,עילמיתובבלית.הפיענוחנעשה ע"סידיעת הפרסית העתיקה.
הכתבנכתב על טין לח בחריטה בקנה מחודד,ועבריבוש בשמש,אושרפה בתנור (=> חרס.- כאשרמדובר היה בטקסט חשוב).כאשרהכתב הפך סכמטי – הכתיבה נעשתה ע"ילחיצת הקנה.
4.תקופתהשושלות הקדומות: תקופהבמסופוטמיה 2350--- 2900-.
מתאפיינתבערי מדינה.עירמדינה -עירמרכזית שסביבה מתרכזים כפרים אחדים,וזהותחום שלטונה.עירהמדינה היא עצמאית.דוגמאות– אורוק,אור,לגש,אומה.ישביניהן מלחמות תכופות,כגוןבין לגש לאומה,ונכרתותביניהן בריתות.
העירמקבלת מים בתעלות חפורות.
העירמונהגת ע"ימלך.מתקיימתבעיר דמוקרטיה מסוימת,מוגבלת.
לעיראל משלה,השונהכמעט תמיד מכל אל של כל עיר אחרת.
בחלקהמאוחר של התקופה 2600--- 2350- נוצרתספרות כתובה,לקסיקלית,היסטורית,מיתולוגיתוקבצי חוקים (קובץהחוקים הראשון בהיסטוריה – לגש 2350-~).
ארכיטקטורהובניה מונומנטלית שהתחילה באורוק לפניתקופת השושלות הקדומות,מתפתחתביותר במהלך התקופה.
התקופהמסתיימת עם עליית האימפריה האכדית באמצעותסרגון.
5.אכדים:שםכולל לשמיים מזרחיים שישבו את אזורי בבלהצפוניים והיו שם רוב (שמייםמזרחיים היו גם בשומר,כמיעוט).הםהשתלטו על מסופוטמיה בסביבות 2340-באמצעותסרגון (מוצאומקיש,וכבשאת אכד,בבבלהצפונית).השמייםבמסופוטמיה ותיקים בה לפחות מאז ימיהשושלות הקדומות,ויתכןשהם ותיקים בה כמו השומרים (לפיקרמר,הםהיו יוצריה של תרבות אל עובייד).
האכדיםצמחו בתוך התרבות השומרית והמשיכו אותהופיתחו אותה.להלכה,מדוברבשתי תרבויות שונות – שומרית ואכדית,אךהן לא ראו עצמן אף פעם כשונות,אלאזהות,והיהתהליך סינקריטיציסטי ביניהן,שכללזיהוי אלים.אאה=אנכי(אלהנהרות המתוקים),שמש=אוטו,איננה=אישתר,נינורתה=נינגירסו.ניתןלומר שמתחילתן מדובר בתרבות שומריתֿֿאכדית.
כוחםשל השמיים צמח לאורת האלף השלישי ונבעמגידולם המספרי,צמיחתההון,ההוןהאנושי וריבוי בעלי התפקידים בקרבם.
סרגוןהשתלט בכבושיו על כל האזור משומר בדרוםעד הימ"תבמערב,שאכדבמרכזה.האימפריההאכדית היתה האיפריה הראשונה בהיסטוריה.
הוקמהבה ביורוקרטיה מאורגנת.נוצרתבה ספרות אכדית – הכתב כתב יתדות שומרי,השפהאכדית.האכדיתהיתה לשון רשמית באיפריה האכדית.השםהשפה הושאל לכינוי כל השמיים היושביםבבבל.האכדיתהפכה במרוצת הימים לשפה בינ"לבכל המזרח,אבלמימי חמורבי היא כונתה 'בבלית'.
מוקמתעיר מרכזית בניפור,ההופכתאח"כלבבל.
נכדושל סרגון – נרם סין – עריץ,כובש,עושהלראשונה במסופוטמיה האלהה של עצמו.
השושלתהאיפריאלית של סרגון מנתה 11מלכים.האימפריההתפוררה לאחר כ – 200שנה,עקבגורמים פנימיים.פלישתהגוטיים מהצפון מוטטה אותה סופית.
6.שומר:שםהארץ בדרום מסופוטמיה (דרוםעיראק של היום)וגםשם העם.התרבותהשומרית היא אחת התרבויות הראשונותבתולדות האנושות אם לא הראשונה שבהן(ראשיתהשל התרבות בסביבות שנת3500לפנה"ס).מקורהעם השומרי לוט בערפל.עדייןלא ידוע לחוקרים לאיזו משפחה שייכת השפההשומרית (עלכל פנים היא לא שייכת למשפחת השפות השמיות).
7.זיגורת:(אכדית:זיקוראט)הואסוג של מגדל מונומנטלי מטיפוס שהקימובמסופוטמיה החל מ-2,500שנהלערך לפני הספירה ועד המאה ה-5לפניהספירה לערך.הזיגורתבנוי מדרגות,בסיסורחב והוא הולך וצר כלפי מעלה.מטרתבניית הזיגורת לא הובררה עד היום.כנראההוא היה קשור לפולחן אך ייעודו המדויק לאברור.משעריםשמגדל בבל הנזכר בתנ"ךהיה זיגורת.
8.לוחלרסה:הלוחהכתוב בכתב היתדות,נחשףבעיר לרסה במסופוטמיה.הכתובתמתוארכת למלכותו של רים-סין,המלךהאחרון של לרסה (1821לפנה"ס).הטקסטמתאר את מנהגי הפולחן היומיומיים במקדשבבלי במשך 10הימיםשבין ה-15ל-24לחודשהבבלי שבאטו (שבט).הלוחנמצא בגלריה 9.
9.עמורפי\חמורבי:מלךבבל בשנים1792לפנה"ס-1750 לפנה"ס.זכורכיום בעיקר בזכות חוקי חמורבי -קודקסהחוקים הנרחב ביותר בין חוקי המזרח הקדום.החוקריםמצאו הקבלות רבות בין חוקי חמורבי לחוקיםומשפטים שבמקרא.
10.אותו/שמש:אלהשמש בפנתיאון שומרו-אכדי(אותו– שם שומרי,שמש– שם אכדי).אלעליון של הערים סיפר ולרסה.היהמתפקד גם כשופט צדק עליון של הארץ והשמיםוכמגן האנושות.
11. כתר קרניים: כתר המזהה את האלים. הוא כמו כובע עם קרניים. ככל שיותר קרניים מעמדו של האל יותר גבוה.
12. פסלי מאמינים: פסלים שהשאירו המאמינים במקדשים. פסלים אלו לא מייצגים את האלים, אלא את המאמינים. מכיוון שבני האדם לא יכולים להישאר כל הזמן במקדש, הם מאשירים את הפסלים שמתפללים במקומם. גם אפשר לראות בתנוחה של הפסלים שהם כאילו מתפללים.
13. איננה: שמה השני הוא אישתר. היא אלת הפיריון, האהבה והמלחמה. אין לה בן זוג קבוע, אפשר למצוא אוצה עם כל מיני אנשים, כמו דומוזי או מהואבת בגילגמש. היא הבת של סין, אל הירח.
14. אנומה אליש: מיתוס הבריאה הבבלית. היא נותנת לגיטימציה למרדוך כאל המרכזי. לפניו היה אנו האל המרכזי בפאנטיון, אבל מפני שמרדוך הורג את תיאמת, הוא מקבל את התפקיד של אל ראשי.
15. גלגמש: גיבור מיתולוגי. הוא ליחם נגד המפלצת חומבבה ביחד עם חברו אנקידו. אחרי מותו של חברו הוא יוצא לחיפוס אחרי החיים הנצחיים ופוגש את אותנפישטים. הגיבור הוא מלך באורוך.
16. מרדוך:ראשהאלים בבבל (לקחאת מקומו של אנו). היהלו מקדש בעיר הזאת בשם אסגילה.הואקשור למגיה. הואהתחיל לקבל את מעמדו בתקופת חמורבי (תקופתהבבלית העתיקה) היהבנו של שמש, אלהשמש, ואביושל נבו, אלהחכמה.
כנען,ישראלועוד
1. כרוניקון האפונימי: אפונימים הם השמות שניתנות לשנים על שם בן אדם חשוב. בכרוניקות מותוארים העירואים החשובים ביותר של כל שנה ושנה, מלחמות, תופעות טבע ועוד.
2.סנחריב: בנו של המלך סרגון II. מדובר על מלך אשורי שמלך משנת 701. בשנת 705 ערך מסע לכנען והיגיע לירולים, אך לא כבש אותה. הוא כבש ערים אחרים ביהודה, כמו לכיש, שעליה מוצאים אסטלה עם תיאור הכיבוש. כמו מסופר בתנ"ך, הוא נהרג על ידי בנו.
3. בעל: השם המקורי הוא בעל הדד, אבל בסוף רק הקידמית בעל נשארה. הוא אל הסערה. באמנות הוא תמיד בעמידה, צועד ויש לו חנית בידו.
4. כרוב: זה מה שהיה מעל ארון הברית. מדובר, כנראה, על סוג מפלצת קילים, קומבינציה של חיות שונות, למשל, ראש אנושי, גוף של פר וכנפים.
5. פיניקים: הם הכענים המאוחרים. מתגוררים וחוף הצפוני ובלבנון. הם מוקרים על כישרונם לבניים סירות. הערים היותר חשובות שלהם הן צור וצידון. שמם באה מהצבע הארגמן ביוונית.הם היגיעו והתגוררו בארצות רחוקות כמו ספרד וקרתגו.
6. אמורים:הםבמקור קבוצה נודית שמית שהגיעו למסופוטיהמהמערב. הםמופיעים בתקופת איסין-לרסה(2000-1800 לפנה"ס)והבבליתהעתיקה (1800- 1595 לפנה”ס).אחדמהמלכים החשובים אמורי הוא חמורבי.
7. אוגרית:היאנמצאת בחוף הים התיכון,בסוריהשל היום. התקופההשיא באוגרית היא בין המאה ה-15 למאהה-13 לפנה"ס.היאנהרסה על ידי גויי הים. אףעל פי שלא מדובר בשטח כנעני,התרבותהיא כן כנענית, אךיש להם כתב משלהם. הכתבהוא אלפביתי ומורכב מ-30סימנים.חשיבותהמקום היא ששם מצאו ארכיון עם הרבה כתוביםוהודות לזה אפשר לדעת יותר על המיתולוגיההכנענית.
8.מיתני:היאהייתה אחד מהמעצמות בתקופת הברונזההמאוחרת. לאמדובר על עם שמי. הואנמצא צפונה לסוריה. הםדיברו חורית.
9.עפירו:הםקבוצה שאנשים שרצו לזהות עם העברים.הםקבוצה המוכרת לכל העמים בלבנט,בתקופתהברונזה המאוחרת. אףעל פי שהרבה עמים מכירים אותם,הםלא תמיד מוגדרים באותה הצורה,הםלפעמים מופיעים כנודים,כשחיריחרב ועוד, אבלהם תמיד מוגדרים כקבוצת שוליים.
10.נינווה:סנחריבהופך אותה לבירת אשור אחרי מותו של אביו,סרגון.היאנמצאת במזרח החידקל, בצפוןמסופוטמיה. העירנפלה בשנת 612 בידיהבבלים.ס
11. אפדנה:אפדנההוא אולם הכס של הארמון המלכותי המאדמפואר בשושן,בירתהחורף של הממלכה הפרסית.
המבנההשתרע על 12דונם,היהבנוי לבני טין,תקרתוהיתה עשויה קורות עץ ארוכות שנתמכו ע"יעמודי שיש ענקיים.בצירהמרכזי של האולם נתגלה לוח אבן גדול שעליוהונח,ככלהנראה,הכסהמלכותי.
(אסתרא 3– 8 ) "בשנתשלש למלכו עשה משתה לכל שריו ועבדיו חילפרס ומדי הפרתמים ושרי המדינות לפניו,בהראותואת עושר כבוד מלכותו ואת יקר תפארת גדולתוימים רבים,שמוניםומאת יום.ובמלאתהימים האלה עשה המלך לכל העם הנמצאיםבשושן הבירה למגדול ועד קטן משתה שבעתימים בחצר גינת ביתן המלך,חורוכרפס ותכלת אחוז בחבלי בוץ וארגמן עלגלילי כסף ועמודי שש,מטותזהב וכסף על רצפת בהט ושש ודר וסחרת,והשקותבכלי זהב וכלים מכלים שונים ויין מלכותרב,כידהמלך והשתיה כדת אין אונס כי כן יסד המלךעל כל רב ביתו לעשות כרצון איש ואיש."
המגילהאינה מפרגנת למלך ומתארת אותו כהולל,אףשהיה לוחם מהולל.
12.כורש:המלךכורש (כוש)הגדול(כורשהשני)בןהשושלת האחמנידית,מלךבפרס 28שנים.הואהוזמן לבבל והמליך עצמו עליה בשנת 539לפנה"סכשהיה מלך כבר 20שנהעל פרס,ומלךעד שנת 530לפנה"ס.
בשנת538לפנה"סהכריז על "הצהרתכורש"ובכךהתחיל את התקופה הפרסית וגם את תקופת שיבתציון.
(עזראא 1- 6) "ובשנתאחת לכורש מלך פרס לכלות דבר ה'מפיירמיה העיר ה'אתרוח כורש מלך פרס ויעבר קול בכל מלכותווגם במכתב לאמור כה אמר כורש מלך פרס כלממלכות הארץ נתן לי ה'אלוהיהשמים והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושליםאשר ביהודה,מיבכם מכל עמו יהי אלוהיו עמו ויעל לירושליםאשר ביהודה ויבן את בית ה'אלוהיישראל הוא האלוהים אשר בירושלים,וכלהנשאר מכל המקומות אשר הוא גר שם ינשאוהואנשי מקומו בכסף ובזהב וברכוש ובבהמהעםהנדבה לבית האלוהים אשר בירושלים.ויקומוראשי האבות ליהודה ובנימין והכהניםוהלויים לכל העיר האלוהים את רוחו לעלותלבנות את בית ה'אשרבירושלים וכל סביבותיהם חזקו בידיהם בכליכסף בזהב ברכוש ובבהמה ובמגדנות לבד עלכל התנדב."
כורשציווה:א.לעלותלירושלים;
ב.להוציאכסף וזהב מבבל ואת כלי המקדש שנשמרובמחסנים בבבל;
ג.לבנותאת ביהמ"ק.
מכאןששיבת ציון החלה בשנת 538לפנה"סוהנחת היסודות לבניית ביהמ"קהשני (בפעםהראשונה)היתהבסמוך לשנה זו.
אחריכורש מלך קמביזס (קמבוזי)530 – 522, ואחריומלך דריווש (קסרקס– אחשורוש)522 – 485 לפנה"ס.
בנייתהמקדש נפסקה בעטיים של השומרונים,חודשהבהשפעת הנביאים חגי וזכריה ונמשכה עד שנת6לדריווש,516 לפנה"ס(כלומר70שנהמהחורבן שהיה בשנת 586לפנה"ס).
עזראעלה לארץ בשנת 458לפנה"ס,פעללהרחקת נשים נוכריות.
נחמיה,שהיהקודם סריס בשלטון הפרסי,עלהלארץ בשנת 445.
13.סרקופג:סרקופגהוא ארון אבן המשמש כארון קבורה.מקורהמילה ביוונית – סרקופוגוס – שמשמעותהאכלן בשר.השימושבסרקופגים כלומר קבורה אחת,בד"כהחל לאחר ולעיתים במקביל לשימוש בגלוסקמאותשחייבו שתי קבורות.עלדפנות הסרקופגים וכן על המכסים ישנםעיטורים, תחריטיםואף פסלים המהווים מקור עשיר למידעבמיתולוגיה בעיקר בנושאים הקשורים בחייהמת בעולם הזה, בדרכושל המת אל חיי הנצח,מנחותוכו'.
הסרקופגהיה מקובל בתרבויות רבות בעולם העתיקושימש כחלק מקבר מפואר,מערהאו מבנה מלאכותי,למלכיםואצילים מעל האדמה (הגןעל המומיות במצרים,בדרכםלקראת חיי הנצח) היוגם סרקופגים ששימשו לקבורה באדמה אושמוקמו באולמות / מערותתת-קרקעיים.
14.גלוסקמה:גלוסקמההוא ארון קבורה קטן,אליונאספו עצמות המתים לאחר שבשרם התכלה.מקורהמילה ביוונית – גלוסקמאון – שמשמעהתיבה.
מוכרותלנו גלוסקמאות מהתקופה הכלכוליתית (אלף4 –3 לפנה"ס),עשוייםאבן או חרס,בצורתתיבה,ביתאו כד.רחבהכרוחב העצם הרחבה ביותר – הגולגולת,ואורכהכאורך העצם הארוכה ביותר – עצם הירך,
אתהגלוסקמאות ריכזו בקברי משפחה.
בימיבית שני השתמשו בגלוסקמאות גם היהודיםוישנם דיונים במשנה בנושא זה.
(סנהדריןפרק ו משנה ו )"נתעכלהבשר,מלקטיןאת העצמות וקוברין אותן במקומן.והקרוביםבאים ושואלין בשלום הדינין ובשלום העדים,כלומרשאין בלבנו עליכם כלום,שדיןאמת דנתם.ולאהיו מתאבלין,אבלאוננין,שאיןאנינות אלא בלב."(אדםשנדון למוות ע"יהסנהדרין).
(מסכתשמחות הלכה ט)"אמרר'אלעזרבן ר'צדוק,כךאמר לי אבא בשעת מותו:בני,בתחילהקברני בבקעה ובסוף לקט את עצמי ותנםבדלוסקמא,ואלתלקטם בידך,וכךעשיתי לו."
(ובתוספתא,מסכתמגילה פרק ג הלכה טו)"כךהיו חבורות שבירושלים נוהגין – אלו לביתהמשתה ואלו לבית האבל ואלו...ואלולליקוט עצמות."
15.כריסטוגרמה:האותיותכי ורו המוצלבות ונקראות גם צלב קונסטנטינוסהן סמל נוצרי עתיק,שמשמעותומשיח והוא משמש עד היום בעיקר בכנסיההקתולית.
גאיוספלביוס ולריוס קונסטנטינוס חי בשנים 272עד337,היהקיסר רומי המערבית בשנים 312– 324 וקיסרהאימפריה כולה בשנים 324עדמותו בשנת 337.
בשנת312לספירה,ערבהקרב המילוויאני נגד מקסנטיוס,בתקול מהשמים נגלתה אל קונסטנטינוס וצבאועל גשר מילויוס וקראה:in hoc signovinces"" כלומר,בסימןזה תנצח.בלילה,בחלומונגלה אליו ישו והורה לו להטביע את הסמלעל המגינים שלו ושל חיליו.לאחרהנצחון בקרב,הסמלהפך לסמלה של האימפריה הרומית.בד"כמופיעות מצדדיה האותיות אלפא ואומגה,האותהראשונה והאות האחרונה בא"בהיווני,המסמלותאת ההתחלה ואת הסוף – סמל האלוהות הנוצרית.
הנצרותעזרה לקונסטנטינוס לאחד את האימפריה שבנהתחת דת אחת.הואזיהה את ישו כאל השמש ולכן קבע את יוםראשון כיום השבתון,גםציון יום הולדתו של ישו ב-25לדצמבר,היוםהקצר ביותר בשנה,הואיום הולדתו של אל השמש.
בשנת313,בצומילאנו,הוכרזעל צו פיוס וסובלנות לכל מי שבחר להאמיןבנצרות או בכל דת אחרת ותיקון העוולותלנוצרים שהיו רדופים עד אז.
בשנת325,בועידההאקומנית הראשונה,בעירניקאה (היוםאיניק שבטורקיה),נדונויסודות האמונה הנוצרית ובסופה פורסםהקרדו של ניקאה.
קונסטנטינוסהעביר את בירתו מרומא לקונסטנטינופול,בנהערים וכנסיות,הטביעמטבעות ומדליונים על סמל הכי רו,אסרעל יהודים להתישב בירושלים אך התיר להםלעלות אליה ב-ט'באב.אסרעל נישואים בין יהודים לנוצרים.
עיקררדיפות היהודים היו אחרי מותו אך יש לודימוי מאד שלילי ביהדות.
16.נבוכדנצארהשני - מלךבבבל ב630– 562 לפנה"ס.החריבאת ממלכת יהודה.
מאורעותמרכזיים:
597-הגלהאת המלך יהויכין לבבל.
586-מצורנוסף על ירושלים שבסופו נהרסה העיר,נחרבבית המקדש הראשון והחלה למעשה גלות בבל.
17.קנקנילמלך -קנקניאגירה שעליהן הוטבעה החותמת "למלך"בכתבעברי עתיק,הכדיםמתוארכים לתקופת מלכותו של חזקיהו מלךיהודה במאה ה-8 ותחילתהמאה ה-7 לפנה"ס.הכדיםהכילו שמן או יין שהובאו כמיסים לאוצרהמלך.
18."אסטלתישראל"(מרנפתח)- אסטלתניצחון מצרית של פרעה מרנפתח בנו של רעמססהשני,בשובומאחד ממסעות הכיבוש שלו בשנת 1208/9לפנה"ס. באזכורכיבושיו בכנען נמצא האזכור העתיק הקדוםביותר של השם 'ישראל'במשפט"ישראלהושם (=חוסל)איןזרע לו"שהיאכנראה התפארות מוגזמת.
19.סרגוןב'– מלךאשור ששלט בין 705ל720לפנה"ס.סרגוןעלה למלכות שלא כהמשך לשושלת מסודרת,ועמ"נלהבדיל את עצמו מהשושלת הנוכחית בנה לעצמובירה חדשה – דור שרוקון.סרגוןאיחד את ממלכות בבל ואשור והכתיר עצמוכמלכן.מטרתו הייתהלבסס את שלטונה של אשור באזורים נוספיםעל אלה ששלטה בהם בתחילת מלכותו ולשם כךערך מסעות לסוריה וארץ ישראל. אויבוהגדול היה מרודך בלדן.הוביללחורבן ממלכת שומרון,שהפכהלהיות חלק מהאימפריה האשורית,איבדהעצמאות.
סרגוןנפל בשדה הקרב ליד אנטוליה,גופתולא נמצאה ולכן לא הובאה לקבורה.הדברהראשון שעשה סנחריב בנו כשעלה לשלטון היהלחפש את הגופה,אך הואלא מצא
יום שלישי, 4 באוקטובר 2011
עבודה
1. חרפושיתלב:חרפושיתשהייתה מונחת על לב הנפטר . נועדהלהבטיח את שלומו של הלב לאחר המוות,שנחשבכמקום משכן האינטלגנציה והאישיות במצריםהקדומה.
2.מומייתהדגן:דגםמוקטן של מומייה המורכבת, ביןהשאר, מדגןשהונבט במי או אדמת הנילוס. דגןמונבט מסמל אמונה בעולם הבא אופייניתלמצרים הקדומה. דגןטרם נביטתו משול למת טרם תחייתו בעולםהמתים. נביטתהדגן מסמלת את התחייה.
מסמלתגם תקווה לאי-בצורת.הנבטתדגן סמלית, כדילהבטיח הנבטת דגן במציאות, למניעתרעב.
3.כרטוש:צורהאובלית אופיינית למצרים הקדומה,המהווהמסגרת לחותם של בעל מעמד.
4.משפטהמתים:משפטאותו עובר המת בפני אל המתים אוסיריס.במסגרתהמשפט נשקל ליבו של הנפטר על משקולת מולנוצה , המאעת,סמלהצדק. במידהוליבו "מלא"חטאיםוכבד כתוצאה מכך, לבהנפטר ניתן למאכל למפלצת איומה שהיא שילובשל תנין, היפופוטאםואריה. במידהומדובר בצדיק, ולבואיננו כבד מהמעאת, הואמובל בברכת אוסיריס לגן עדן.
5.אחנתון:אחדמפרעוני מצרים. יוצאדופן במסורת השושלתית מצרית,המצטיינתבשמרנות והמשכיות תיאולוגית ואמנותית-אסטטית.
עשהשינויים שנחשבו קיצוניים במספר תחומישלטון: ייסדעיר בירה חדשה אל עמרנה, ייסדאמונה חדשה המתרכזת יותר סביב אל אחד,אתום-גלגלהחמה, ולאסביב פנתיאון של אלים, אימוץסיגנון אמנותי החורג מהקאנון המסורתי.
6.כדיםקאנופיים-בתרבותהמצרית העתיקה נהגו לרוקן את המומיהמנוזלים כדי למנוע ריקבון וכחלק מריקוןזה הוציאו גם את האיברים הפנימיים.הכדיםהקאנופיים היו הכלים אליהם הוכנסו האיבריםהפנימיים של החנוט והם מוצבים ליד המומיה.צורתםהיא צורת בעלי-חיים-אדם,תן,בזובבון-המסמליםאת ארבעת בני הורוס.את הלבהיו שומרים בנפרד,עםחרפושית המכונה "חרפושיתלב".אתהמוח היו מוציאים דרך האף וזורקים כיווןשבאותם הימים לא הקנו לו חשיבות ולכן לאראו לנכון לשמרו עבור המת.
7.דלתמדומה-הדלתהמדומה הייתה מוקד נוסף של פולחן המנחות.עיטורקיר המשלב דלת מסוגננת ותיאור בעל הקבריושב וסועד.הדלתהייתה אטומה ולכן נקראת "מדומה"כשהכוונההיא שלא החיים יוכלו לעבור דרכה,אלאהמת.נפשושל המת אמורה הייתה לצאת מן הגומחה המרכזיתוליהנות מן המנחות.
8.הירוגליפים-השפהההירוגליפית הופיעה במצרים בערך בסביבות3,100לפנה"סוהיא התקיימה לצד השפה ההיראטית.ההירוגליפיתנכתבה על אבן ושימשה בעיקר בהקשריםמונומנטאליים (לדוג'-קברים,מקדשים).ההירוגליפיתהיא למעשה מערכת משולבת של סימנים שמבטאיםרעיון וסימנים שמבטאים צלילים (צלילאחד,או כמהצלילים)וכןיש גם ממיינים המסייעים במיון המיליםלסוגים.הכתבההירוגליפי יכול היה להיכתב לכל הכיוונים(מימיןלשמאל,מלמעלהלמטה וכ'ו)ופענוחונעשה באמצעות אבן הרוזטה,מתקופתתלמיי החמישי.
9.פירמידותבגיזה-הפירמידותבגיזה הן מבני קבר כשהגדולה שבהן היאחופו,הבינוניתהיא חעפרע והקטנה היא מנכאורע.פירמידותאלו נבנו על ידי השושלת הרביעית במצריםובנייתן ארכה כ-20- 25 שנים.גובההפירמידה הגבוהה ביותר הוא 147מטרומספר לבניה נאמד בלפחות מיליון כשהבלוקהכבד ביותר שוקל כ-70- 80 טון.הפירמידותמכוונות ל-4 רוחותהשמיים (צפון,דרום,מזרחומערב)בסטייהזעירה ביותר.הציפויהחיצוני שלהן-אבןשיש לבנה-ירדעם הזמן אך כנראה היה סמל לעוצמה רבה.עלפירמידות גיזה שמו כשומר את הספינקס,הואפסל חצוב בסלע בעל גוף אריה וראש מלך.לצדפירמידות המלכים ישנן פירמידות קטנות,הןמבני הקבורה של נשות המלך.לכלפירמידה נבנו שני מקדשים,האחדליד מבנה הקבר והשני ("מקדשהעמק")לידהנילוס.
10.חיקסוס-החיקסוסהיא שושלת ששלטה באזור הדלתא המצרי בתקופתהביניים השנייה ובירתם הייתה אוואריס.הם היושמיים,סורים-כנעניים,ועלכן כונו "חיקסוס"(= זרים).הםאמנם לא בונים פירמידות,אךנראה שהם מאמצים לעצמם חלק מהתרבות המצרית.הםעובדים בעיקר את האל שת,אלהכאוס (עובדהשגררה כתובות כנגדם)ומקיימיםקשרים עם השושלת ששלטה אותה תקופה בנוביה.שושלתהחיקסוס מופלת לאחר מאבקים על ידי שושלתתביי ומתאחדת הממלכה מחדש.
11.ספרהמתים:טקסטיםמצריים,ממלכתהחדש שהמשיכו המסורת של הטקסטים הקדומיםיותר עבור המת בפירמידות וארונות קבורה,והיוכמדריך לעזור למת לעבור דרך עולם התחתוןכדי להגיע לעולם הנצח.
12.התשעיה:יש11אליםשנקראים התשעיה מפני ששלוש נחשב כרביםושלוש כפול שלוש הוא רבים של הרבים,זאתאומרת הרבה מאד.משתמשיםבמספר תשע כי זה מסמל הרבה מאד ולא חשובבדיוק כמה באמת.
Nu-primeval water
Atum-Sun God
Shu-Air
Tefnut-moisture
Geb-Earth
Nut-Sky
Osiris-underworld king
Isis-Throne of Egypt
Seth-Chaos
Nephthys-Clone of Isis
Horus-King of Egypt
13.רעמססב':מלךמצרים מהשושלת ה-19.הואהמלך המפורסם ביותר בהסטוריה של מצרים,נחשבכמלך השעבוד.הואהיה מלך שבנה ערים ומבנים מונומנטלייםומפוארים,ובנוסףהיה נודע למסעות כיבוש,ומאבקעם ממלכת החיתים.
14.אפופיס:הנחשהגדול השוכן בעולם המתים שמסמל טרוםבריאה,איקיום.הנחשמנסה למנוע זריחתה של השמש,ומחכהלספינת רע כדי לתקוף.מאבקיםאבל אף אחד לא מנצח ולכן השמש עולה וצריכיםלהאבק שוב כל לילה מחדש.
15.תקופתביניים (כללי):יששתי תקופות ביניים.הראשונההיתה מ2160-2055לפניהספירה ונכלל שושלות 9,1011. היתהתקופה מעוררת פולוטי וטבעי (רעב,הצפתהנילוס)השלטוןמתפצל לשתים-דרוםוצפון.והיהתקופה של ריבוי מלכים חלקם מלכו לזמן קצרמאד.תקופתביניים השנייה היתה מ1650-1550לפניהספירה,ונכללשושלות 15-17.בתקופהשמים מערבים (כנענים)שולטיםבדלטה.המלוכההתיכונה החזקה נפלה בפתאומיות ועמים זריםשהגיעו מכנען הגיעו ועלו לשלטון.(חיקסוסשלט בתקופה זו)
מסופוטמיה
1.אורוך/ארך:א'היאהעיר החשובה הראשונה במסופוטמיה.נוסדהב – 4000-~, מוקמהמעט צפונית לישוב הקדום ארדו (6000-~).
יסודהבא כתוצאה מתהליך של התמעטות המים בפרתוהחידקל והתיבשות השלוחות שלהם.התיבשותהשלוחות גרמה לתזוזת כפרים ולאיחודםלישוב גדול.במקביל,התפנתהאדמה לצורך ניצול לבניה בהיקף עירוניגדול.גידולהאוכלוסיה גרר עודפי יצור,הרחבתהיקף הסחר,פיתוחשל ארגון חברתי וארגון של עבודה ובעלימקצוע,פיתוחמוסדות שלטון ואדמיניסטרציה ומינהליתוביורוקרטיה,ממסדכוהני ומוסדות חוק.
העירמיצרת כלכלה שבנוסף לחקלאות יש בה מסחרותעשיה.הכתבהראשון-כתבפיקטוגרפי – מומצא בה לראשונה,מלכתחילהכדי לתעד פעולות עסקיות ומינהליות.הכתבהקדום ביותר הוא מ – 3200-.
כאןמתחילים לראשונה לכתוב,לחתוםוליצר תעודות.
בוצעהבה רבולוציה עירונית,והיאמסמנת את ההתחלה המשמעותית ביותר שלהציויליזציה.היאהעיר החשובה ביותר בהסטוריה
בא'התפתחהארכיטקטורה ובניה מונומנטלית.לא'היתהחומת לבנים מצופה גבס ומוזאיקה – בניהאומנותית.בהנבנה לראשונה – זיקורת.נמצאובה חרסים מעוצבים,מעוטריםבציורים.לדוגמא:'אורוקוייז'.
מאחרששלוחות בנהרות התיבשו,א'קיבלהמים בתעלות שנחפרו ע"יב"אבאופן יזום.
במהלךהאלף הרביעי עמד מספר תושביה של א'עלסדר גודל של מספר אלפים.
שתיתקופות לא':
א.קומנה:א'הקדומה- (3500- -- 4000- )
ב.אאנה:א'המאוחרת– (3100-– 3500-) – תקופהבה נכתבים טקסטים ראשונים בכתב שומריפיקטוגרפי.
העירהתקיימה עד התקופה ההלניסטית.
א'היאזירה לתחילתו וסיומו של אפוס גילגלמש:גילגמשמוצג כמלכה העריץ.
2.חותמותגליל: חותמתהעשויה בצורת גליל הנקוב לארכו (בד"כבאורך של כ – 5ס"מ).כשמגלגליםאת הגליל על גבי הטין הרך הוא טובע בו פסמלבני של סימנים שהם דגמים שקועים שבמעטפתהגליל.הסימנים,אוהכתב החרוטים על החותם – הפוכים.
החותמות,גםחותמות גליל היו נעשים מאבן יקרה למחצה,אבןקשה או רכה סתם,מחרס,שנהבאו אפילו מזהב.הפיתוחיםוהגילופים נעשו במקדח או בגלגלת או בחרט.
יתרונהבכמה שהיא מכילה כמות גדולה של סימניםביחס לגודל.
חותמותהגליל הראשונות הן משומר,ב– 3200-~. הןהתפשטו למסופוטמיה גופה אנאטוליה,סוריה,א"יומצרים.כברבתקופה השושלתית המוקדמת במצרים (שושלת1,המלךדל),מופיעותחותמות גליל במצרים,כהשפעהמסופוטמית.באזוריםאלה יצרו במשך הזמן חותמות גליל בייצורמקומי.
החותמותהראשונות שימשו לצרכים מסחריים,שמירתרכוש (חותמותעל קנקנים,מחסניםוכו')ובעיקרלחתימת תעודות,וכןלצרכים אדמיניסטרטיביים,ותוכנן– ציורים (שלדמויות פולחן או חיות (גםדמיוניות),צפורים,צמחים,דמויותמיתולוגיות (כגוןגילגמש),מחזותפולחן,צידמרעה וחקלאות וצורות גיאומטריות.ב– 2500-~ הופיעכתב על החותמות – כגון שם בעל החותם,תוארווהקדשה לאל.
לכ"א,גםלנשים,היתהחותמת,רגילהאו בצורת גליל.החותמת,גםהגלילית,שימשהגם כתכשיט – תלויה על סיכה,קבועהבטבעת או תלויה כתליון או על צמיד.
3. כתביתדות: הומצאע"יהשומרים,באורוק,ככתבפיקטוגרפי,3200- ~. ציוריםפשוטים ציירו עצמים,אבלבתקופת ג'מדתנאסר הכתב התפתח וכלל סימנים למושגיםוסימנים של הברות שם העצם.הכתבנשאר הברתי ולא הפך לאלפביתי גם לאחרהמצאת הכתב האלפביתי.הכתבכלל מאות סימנים.בחלוףהעיתים הכתב התפתח והפך לכתב סכמטי יותר– הסימנים הפכו למעין יתדות.
הכתבנכתב משמאל לימין (בד"כ).איןהפרדה בין מילים (פרטלכתיבה באוגרית,בההונהג סימן פסק בין מילים).
הכתבשימש בתחילה לצרכים פרקטיים – רשומותמסחריות ואדמיניסטרטיביות.רקבהמשך שימש לתרבות גבוהה.הכתבאומץ ע"יהאכדים,היהבשימוש גם לאחר שנעלמו,ובכלתרבויות האזור של בבל,אשורופרס,והתפשטלאנאטוליה וגם לחלק הצפוני של כנען.היהבשימוש קצת למעלה מ – 3000שנה,שכןכהני בבל כתבו בו גם בתקופת הכיבוש הרומי(75+).
פוענחבמחצית מ'19 ע"ירולינסון (בעיקר),ע"יבדיקת כתובת בהיסטון,שנוצרהע"יהמלך הפרסי דריוש כמלבן בן שלושה חלקיםובו כתבים בפרסית עתיקה,עילמיתובבלית.הפיענוחנעשה ע"סידיעת הפרסית העתיקה.
הכתבנכתב על טין לח בחריטה בקנה מחודד,ועבריבוש בשמש,אושרפה בתנור (=> חרס.- כאשרמדובר היה בטקסט חשוב).כאשרהכתב הפך סכמטי – הכתיבה נעשתה ע"ילחיצת הקנה.
4.תקופתהשושלות הקדומות: תקופהבמסופוטמיה 2350--- 2900-.
מתאפיינתבערי מדינה.עירמדינה -עירמרכזית שסביבה מתרכזים כפרים אחדים,וזהותחום שלטונה.עירהמדינה היא עצמאית.דוגמאות– אורוק,אור,לגש,אומה.ישביניהן מלחמות תכופות,כגוןבין לגש לאומה,ונכרתותביניהן בריתות.
העירמקבלת מים בתעלות חפורות.
העירמונהגת ע"ימלך.מתקיימתבעיר דמוקרטיה מסוימת,מוגבלת.
לעיראל משלה,השונהכמעט תמיד מכל אל של כל עיר אחרת.
בחלקהמאוחר של התקופה 2600--- 2350- נוצרתספרות כתובה,לקסיקלית,היסטורית,מיתולוגיתוקבצי חוקים (קובץהחוקים הראשון בהיסטוריה – לגש 2350-~).
ארכיטקטורהובניה מונומנטלית שהתחילה באורוק לפניתקופת השושלות הקדומות,מתפתחתביותר במהלך התקופה.
התקופהמסתיימת עם עליית האימפריה האכדית באמצעותסרגון.
5.אכדים:שםכולל לשמיים מזרחיים שישבו את אזורי בבלהצפוניים והיו שם רוב (שמייםמזרחיים היו גם בשומר,כמיעוט).הםהשתלטו על מסופוטמיה בסביבות 2340-באמצעותסרגון (מוצאומקיש,וכבשאת אכד,בבבלהצפונית).השמייםבמסופוטמיה ותיקים בה לפחות מאז ימיהשושלות הקדומות,ויתכןשהם ותיקים בה כמו השומרים (לפיקרמר,הםהיו יוצריה של תרבות אל עובייד).
האכדיםצמחו בתוך התרבות השומרית והמשיכו אותהופיתחו אותה.להלכה,מדוברבשתי תרבויות שונות – שומרית ואכדית,אךהן לא ראו עצמן אף פעם כשונות,אלאזהות,והיהתהליך סינקריטיציסטי ביניהן,שכללזיהוי אלים.אאה=אנכי(אלהנהרות המתוקים),שמש=אוטו,איננה=אישתר,נינורתה=נינגירסו.ניתןלומר שמתחילתן מדובר בתרבות שומריתֿֿאכדית.
כוחםשל השמיים צמח לאורת האלף השלישי ונבעמגידולם המספרי,צמיחתההון,ההוןהאנושי וריבוי בעלי התפקידים בקרבם.
סרגוןהשתלט בכבושיו על כל האזור משומר בדרוםעד הימ"תבמערב,שאכדבמרכזה.האימפריההאכדית היתה האיפריה הראשונה בהיסטוריה.
הוקמהבה ביורוקרטיה מאורגנת.נוצרתבה ספרות אכדית – הכתב כתב יתדות שומרי,השפהאכדית.האכדיתהיתה לשון רשמית באיפריה האכדית.השםהשפה הושאל לכינוי כל השמיים היושביםבבבל.האכדיתהפכה במרוצת הימים לשפה בינ"לבכל המזרח,אבלמימי חמורבי היא כונתה 'בבלית'.
מוקמתעיר מרכזית בניפור,ההופכתאח"כלבבל.
נכדושל סרגון – נרם סין – עריץ,כובש,עושהלראשונה במסופוטמיה האלהה של עצמו.
השושלתהאיפריאלית של סרגון מנתה 11מלכים.האימפריההתפוררה לאחר כ – 200שנה,עקבגורמים פנימיים.פלישתהגוטיים מהצפון מוטטה אותה סופית.
6.שומר:שםהארץ בדרום מסופוטמיה (דרוםעיראק של היום)וגםשם העם.התרבותהשומרית היא אחת התרבויות הראשונותבתולדות האנושות אם לא הראשונה שבהן(ראשיתהשל התרבות בסביבות שנת3500לפנה"ס).מקורהעם השומרי לוט בערפל.עדייןלא ידוע לחוקרים לאיזו משפחה שייכת השפההשומרית (עלכל פנים היא לא שייכת למשפחת השפות השמיות).
7.זיגורת:(אכדית:זיקוראט)הואסוג של מגדל מונומנטלי מטיפוס שהקימובמסופוטמיה החל מ-2,500שנהלערך לפני הספירה ועד המאה ה-5לפניהספירה לערך.הזיגורתבנוי מדרגות,בסיסורחב והוא הולך וצר כלפי מעלה.מטרתבניית הזיגורת לא הובררה עד היום.כנראההוא היה קשור לפולחן אך ייעודו המדויק לאברור.משעריםשמגדל בבל הנזכר בתנ"ךהיה זיגורת.
8.לוחלרסה:הלוחהכתוב בכתב היתדות,נחשףבעיר לרסה במסופוטמיה.הכתובתמתוארכת למלכותו של רים-סין,המלךהאחרון של לרסה (1821לפנה"ס).הטקסטמתאר את מנהגי הפולחן היומיומיים במקדשבבלי במשך 10הימיםשבין ה-15ל-24לחודשהבבלי שבאטו (שבט).הלוחנמצא בגלריה 9.
9.עמורפי\חמורבי:מלךבבל בשנים1792לפנה"ס-1750 לפנה"ס.זכורכיום בעיקר בזכות חוקי חמורבי -קודקסהחוקים הנרחב ביותר בין חוקי המזרח הקדום.החוקריםמצאו הקבלות רבות בין חוקי חמורבי לחוקיםומשפטים שבמקרא.
10.אותו/שמש:אלהשמש בפנתיאון שומרו-אכדי(אותו– שם שומרי,שמש– שם אכדי).אלעליון של הערים סיפר ולרסה.היהמתפקד גם כשופט צדק עליון של הארץ והשמיםוכמגן האנושות.
11. כתר קרניים: כתר המזהה את האלים. הוא כמו כובע עם קרניים. ככל שיותר קרניים מעמדו של האל יותר גבוה.
12. פסלי מאמינים: פסלים שהשאירו המאמינים במקדשים. פסלים אלו לא מייצגים את האלים, אלא את המאמינים. מכיוון שבני האדם לא יכולים להישאר כל הזמן במקדש, הם מאשירים את הפסלים שמתפללים במקומם. גם אפשר לראות בתנוחה של הפסלים שהם כאילו מתפללים.
13. איננה: שמה השני הוא אישתר. היא אלת הפיריון, האהבה והמלחמה. אין לה בן זוג קבוע, אפשר למצוא אוצה עם כל מיני אנשים, כמו דומוזי או מהואבת בגילגמש. היא הבת של סין, אל הירח.
14. אנומה אליש: מיתוס הבריאה הבבלית. היא נותנת לגיטימציה למרדוך כאל המרכזי. לפניו היה אנו האל המרכזי בפאנטיון, אבל מפני שמרדוך הורג את תיאמת, הוא מקבל את התפקיד של אל ראשי.
15. גלגמש: גיבור מיתולוגי. הוא ליחם נגד המפלצת חומבבה ביחד עם חברו אנקידו. אחרי מותו של חברו הוא יוצא לחיפוס אחרי החיים הנצחיים ופוגש את אותנפישטים. הגיבור הוא מלך באורוך.
16. מרדוך:ראשהאלים בבבל (לקחאת מקומו של אנו). היהלו מקדש בעיר הזאת בשם אסגילה.הואקשור למגיה. הואהתחיל לקבל את מעמדו בתקופת חמורבי (תקופתהבבלית העתיקה) היהבנו של שמש, אלהשמש, ואביושל נבו, אלהחכמה.
כנען,ישראלועוד
1. כרוניקון האפונימי: אפונימים הם השמות שניתנות לשנים על שם בן אדם חשוב. בכרוניקות מותוארים העירואים החשובים ביותר של כל שנה ושנה, מלחמות, תופעות טבע ועוד.
2.סנחריב: בנו של המלך סרגון II. מדובר על מלך אשורי שמלך משנת 701. בשנת 705 ערך מסע לכנען והיגיע לירולים, אך לא כבש אותה. הוא כבש ערים אחרים ביהודה, כמו לכיש, שעליה מוצאים אסטלה עם תיאור הכיבוש. כמו מסופר בתנ"ך, הוא נהרג על ידי בנו.
3. בעל: השם המקורי הוא בעל הדד, אבל בסוף רק הקידמית בעל נשארה. הוא אל הסערה. באמנות הוא תמיד בעמידה, צועד ויש לו חנית בידו.
4. כרוב: זה מה שהיה מעל ארון הברית. מדובר, כנראה, על סוג מפלצת קילים, קומבינציה של חיות שונות, למשל, ראש אנושי, גוף של פר וכנפים.
5. פיניקים: הם הכענים המאוחרים. מתגוררים וחוף הצפוני ובלבנון. הם מוקרים על כישרונם לבניים סירות. הערים היותר חשובות שלהם הן צור וצידון. שמם באה מהצבע הארגמן ביוונית.הם היגיעו והתגוררו בארצות רחוקות כמו ספרד וקרתגו.
6. אמורים:הםבמקור קבוצה נודית שמית שהגיעו למסופוטיהמהמערב. הםמופיעים בתקופת איסין-לרסה(2000-1800 לפנה"ס)והבבליתהעתיקה (1800- 1595 לפנה”ס).אחדמהמלכים החשובים אמורי הוא חמורבי.
7. אוגרית:היאנמצאת בחוף הים התיכון,בסוריהשל היום. התקופההשיא באוגרית היא בין המאה ה-15 למאהה-13 לפנה"ס.היאנהרסה על ידי גויי הים. אףעל פי שלא מדובר בשטח כנעני,התרבותהיא כן כנענית, אךיש להם כתב משלהם. הכתבהוא אלפביתי ומורכב מ-30סימנים.חשיבותהמקום היא ששם מצאו ארכיון עם הרבה כתוביםוהודות לזה אפשר לדעת יותר על המיתולוגיההכנענית.
8.מיתני:היאהייתה אחד מהמעצמות בתקופת הברונזההמאוחרת. לאמדובר על עם שמי. הואנמצא צפונה לסוריה. הםדיברו חורית.
9.עפירו:הםקבוצה שאנשים שרצו לזהות עם העברים.הםקבוצה המוכרת לכל העמים בלבנט,בתקופתהברונזה המאוחרת. אףעל פי שהרבה עמים מכירים אותם,הםלא תמיד מוגדרים באותה הצורה,הםלפעמים מופיעים כנודים,כשחיריחרב ועוד, אבלהם תמיד מוגדרים כקבוצת שוליים.
10.נינווה:סנחריבהופך אותה לבירת אשור אחרי מותו של אביו,סרגון.היאנמצאת במזרח החידקל, בצפוןמסופוטמיה. העירנפלה בשנת 612 בידיהבבלים.ס
11. אפדנה:אפדנההוא אולם הכס של הארמון המלכותי המאדמפואר בשושן,בירתהחורף של הממלכה הפרסית.
המבנההשתרע על 12דונם,היהבנוי לבני טין,תקרתוהיתה עשויה קורות עץ ארוכות שנתמכו ע"יעמודי שיש ענקיים.בצירהמרכזי של האולם נתגלה לוח אבן גדול שעליוהונח,ככלהנראה,הכסהמלכותי.
(אסתרא 3– 8 ) "בשנתשלש למלכו עשה משתה לכל שריו ועבדיו חילפרס ומדי הפרתמים ושרי המדינות לפניו,בהראותואת עושר כבוד מלכותו ואת יקר תפארת גדולתוימים רבים,שמוניםומאת יום.ובמלאתהימים האלה עשה המלך לכל העם הנמצאיםבשושן הבירה למגדול ועד קטן משתה שבעתימים בחצר גינת ביתן המלך,חורוכרפס ותכלת אחוז בחבלי בוץ וארגמן עלגלילי כסף ועמודי שש,מטותזהב וכסף על רצפת בהט ושש ודר וסחרת,והשקותבכלי זהב וכלים מכלים שונים ויין מלכותרב,כידהמלך והשתיה כדת אין אונס כי כן יסד המלךעל כל רב ביתו לעשות כרצון איש ואיש."
המגילהאינה מפרגנת למלך ומתארת אותו כהולל,אףשהיה לוחם מהולל.
12.כורש:המלךכורש (כוש)הגדול(כורשהשני)בןהשושלת האחמנידית,מלךבפרס 28שנים.הואהוזמן לבבל והמליך עצמו עליה בשנת 539לפנה"סכשהיה מלך כבר 20שנהעל פרס,ומלךעד שנת 530לפנה"ס.
בשנת538לפנה"סהכריז על "הצהרתכורש"ובכךהתחיל את התקופה הפרסית וגם את תקופת שיבתציון.
(עזראא 1- 6) "ובשנתאחת לכורש מלך פרס לכלות דבר ה'מפיירמיה העיר ה'אתרוח כורש מלך פרס ויעבר קול בכל מלכותווגם במכתב לאמור כה אמר כורש מלך פרס כלממלכות הארץ נתן לי ה'אלוהיהשמים והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושליםאשר ביהודה,מיבכם מכל עמו יהי אלוהיו עמו ויעל לירושליםאשר ביהודה ויבן את בית ה'אלוהיישראל הוא האלוהים אשר בירושלים,וכלהנשאר מכל המקומות אשר הוא גר שם ינשאוהואנשי מקומו בכסף ובזהב וברכוש ובבהמהעםהנדבה לבית האלוהים אשר בירושלים.ויקומוראשי האבות ליהודה ובנימין והכהניםוהלויים לכל העיר האלוהים את רוחו לעלותלבנות את בית ה'אשרבירושלים וכל סביבותיהם חזקו בידיהם בכליכסף בזהב ברכוש ובבהמה ובמגדנות לבד עלכל התנדב."
כורשציווה:א.לעלותלירושלים;
ב.להוציאכסף וזהב מבבל ואת כלי המקדש שנשמרובמחסנים בבבל;
ג.לבנותאת ביהמ"ק.
מכאןששיבת ציון החלה בשנת 538לפנה"סוהנחת היסודות לבניית ביהמ"קהשני (בפעםהראשונה)היתהבסמוך לשנה זו.
אחריכורש מלך קמביזס (קמבוזי)530 – 522, ואחריומלך דריווש (קסרקס– אחשורוש)522 – 485 לפנה"ס.
בנייתהמקדש נפסקה בעטיים של השומרונים,חודשהבהשפעת הנביאים חגי וזכריה ונמשכה עד שנת6לדריווש,516 לפנה"ס(כלומר70שנהמהחורבן שהיה בשנת 586לפנה"ס).
עזראעלה לארץ בשנת 458לפנה"ס,פעללהרחקת נשים נוכריות.
נחמיה,שהיהקודם סריס בשלטון הפרסי,עלהלארץ בשנת 445.
13.סרקופג:סרקופגהוא ארון אבן המשמש כארון קבורה.מקורהמילה ביוונית – סרקופוגוס – שמשמעותהאכלן בשר.השימושבסרקופגים כלומר קבורה אחת,בד"כהחל לאחר ולעיתים במקביל לשימוש בגלוסקמאותשחייבו שתי קבורות.עלדפנות הסרקופגים וכן על המכסים ישנםעיטורים, תחריטיםואף פסלים המהווים מקור עשיר למידעבמיתולוגיה בעיקר בנושאים הקשורים בחייהמת בעולם הזה, בדרכושל המת אל חיי הנצח,מנחותוכו'.
הסרקופגהיה מקובל בתרבויות רבות בעולם העתיקושימש כחלק מקבר מפואר,מערהאו מבנה מלאכותי,למלכיםואצילים מעל האדמה (הגןעל המומיות במצרים,בדרכםלקראת חיי הנצח) היוגם סרקופגים ששימשו לקבורה באדמה אושמוקמו באולמות / מערותתת-קרקעיים.
14.גלוסקמה:גלוסקמההוא ארון קבורה קטן,אליונאספו עצמות המתים לאחר שבשרם התכלה.מקורהמילה ביוונית – גלוסקמאון – שמשמעהתיבה.
מוכרותלנו גלוסקמאות מהתקופה הכלכוליתית (אלף4 –3 לפנה"ס),עשוייםאבן או חרס,בצורתתיבה,ביתאו כד.רחבהכרוחב העצם הרחבה ביותר – הגולגולת,ואורכהכאורך העצם הארוכה ביותר – עצם הירך,
אתהגלוסקמאות ריכזו בקברי משפחה.
בימיבית שני השתמשו בגלוסקמאות גם היהודיםוישנם דיונים במשנה בנושא זה.
(סנהדריןפרק ו משנה ו )"נתעכלהבשר,מלקטיןאת העצמות וקוברין אותן במקומן.והקרוביםבאים ושואלין בשלום הדינין ובשלום העדים,כלומרשאין בלבנו עליכם כלום,שדיןאמת דנתם.ולאהיו מתאבלין,אבלאוננין,שאיןאנינות אלא בלב."(אדםשנדון למוות ע"יהסנהדרין).
(מסכתשמחות הלכה ט)"אמרר'אלעזרבן ר'צדוק,כךאמר לי אבא בשעת מותו:בני,בתחילהקברני בבקעה ובסוף לקט את עצמי ותנםבדלוסקמא,ואלתלקטם בידך,וכךעשיתי לו."
(ובתוספתא,מסכתמגילה פרק ג הלכה טו)"כךהיו חבורות שבירושלים נוהגין – אלו לביתהמשתה ואלו לבית האבל ואלו...ואלולליקוט עצמות."
15.כריסטוגרמה:האותיותכי ורו המוצלבות ונקראות גם צלב קונסטנטינוסהן סמל נוצרי עתיק,שמשמעותומשיח והוא משמש עד היום בעיקר בכנסיההקתולית.
גאיוספלביוס ולריוס קונסטנטינוס חי בשנים 272עד337,היהקיסר רומי המערבית בשנים 312– 324 וקיסרהאימפריה כולה בשנים 324עדמותו בשנת 337.
בשנת312לספירה,ערבהקרב המילוויאני נגד מקסנטיוס,בתקול מהשמים נגלתה אל קונסטנטינוס וצבאועל גשר מילויוס וקראה:in hoc signovinces"" כלומר,בסימןזה תנצח.בלילה,בחלומונגלה אליו ישו והורה לו להטביע את הסמלעל המגינים שלו ושל חיליו.לאחרהנצחון בקרב,הסמלהפך לסמלה של האימפריה הרומית.בד"כמופיעות מצדדיה האותיות אלפא ואומגה,האותהראשונה והאות האחרונה בא"בהיווני,המסמלותאת ההתחלה ואת הסוף – סמל האלוהות הנוצרית.
הנצרותעזרה לקונסטנטינוס לאחד את האימפריה שבנהתחת דת אחת.הואזיהה את ישו כאל השמש ולכן קבע את יוםראשון כיום השבתון,גםציון יום הולדתו של ישו ב-25לדצמבר,היוםהקצר ביותר בשנה,הואיום הולדתו של אל השמש.
בשנת313,בצומילאנו,הוכרזעל צו פיוס וסובלנות לכל מי שבחר להאמיןבנצרות או בכל דת אחרת ותיקון העוולותלנוצרים שהיו רדופים עד אז.
בשנת325,בועידההאקומנית הראשונה,בעירניקאה (היוםאיניק שבטורקיה),נדונויסודות האמונה הנוצרית ובסופה פורסםהקרדו של ניקאה.
קונסטנטינוסהעביר את בירתו מרומא לקונסטנטינופול,בנהערים וכנסיות,הטביעמטבעות ומדליונים על סמל הכי רו,אסרעל יהודים להתישב בירושלים אך התיר להםלעלות אליה ב-ט'באב.אסרעל נישואים בין יהודים לנוצרים.
עיקררדיפות היהודים היו אחרי מותו אך יש לודימוי מאד שלילי ביהדות.
16.נבוכדנצארהשני - מלךבבבל ב630– 562 לפנה"ס.החריבאת ממלכת יהודה.
מאורעותמרכזיים:
597-הגלהאת המלך יהויכין לבבל.
586-מצורנוסף על ירושלים שבסופו נהרסה העיר,נחרבבית המקדש הראשון והחלה למעשה גלות בבל.
17.קנקנילמלך -קנקניאגירה שעליהן הוטבעה החותמת "למלך"בכתבעברי עתיק,הכדיםמתוארכים לתקופת מלכותו של חזקיהו מלךיהודה במאה ה-8 ותחילתהמאה ה-7 לפנה"ס.הכדיםהכילו שמן או יין שהובאו כמיסים לאוצרהמלך.
18."אסטלתישראל"(מרנפתח)- אסטלתניצחון מצרית של פרעה מרנפתח בנו של רעמססהשני,בשובומאחד ממסעות הכיבוש שלו בשנת 1208/9לפנה"ס. באזכורכיבושיו בכנען נמצא האזכור העתיק הקדוםביותר של השם 'ישראל'במשפט"ישראלהושם (=חוסל)איןזרע לו"שהיאכנראה התפארות מוגזמת.
19.סרגוןב'– מלךאשור ששלט בין 705ל720לפנה"ס.סרגוןעלה למלכות שלא כהמשך לשושלת מסודרת,ועמ"נלהבדיל את עצמו מהשושלת הנוכחית בנה לעצמובירה חדשה – דור שרוקון.סרגוןאיחד את ממלכות בבל ואשור והכתיר עצמוכמלכן.מטרתו הייתהלבסס את שלטונה של אשור באזורים נוספיםעל אלה ששלטה בהם בתחילת מלכותו ולשם כךערך מסעות לסוריה וארץ ישראל. אויבוהגדול היה מרודך בלדן.הוביללחורבן ממלכת שומרון,שהפכהלהיות חלק מהאימפריה האשורית,איבדהעצמאות.
סרגוןנפל בשדה הקרב ליד אנטוליה,גופתולא נמצאה ולכן לא הובאה לקבורה.הדברהראשון שעשה סנחריב בנו כשעלה לשלטון היהלחפש את הגופה,אך הואלא מצא
2.מומייתהדגן:דגםמוקטן של מומייה המורכבת, ביןהשאר, מדגןשהונבט במי או אדמת הנילוס. דגןמונבט מסמל אמונה בעולם הבא אופייניתלמצרים הקדומה. דגןטרם נביטתו משול למת טרם תחייתו בעולםהמתים. נביטתהדגן מסמלת את התחייה.
מסמלתגם תקווה לאי-בצורת.הנבטתדגן סמלית, כדילהבטיח הנבטת דגן במציאות, למניעתרעב.
3.כרטוש:צורהאובלית אופיינית למצרים הקדומה,המהווהמסגרת לחותם של בעל מעמד.
4.משפטהמתים:משפטאותו עובר המת בפני אל המתים אוסיריס.במסגרתהמשפט נשקל ליבו של הנפטר על משקולת מולנוצה , המאעת,סמלהצדק. במידהוליבו "מלא"חטאיםוכבד כתוצאה מכך, לבהנפטר ניתן למאכל למפלצת איומה שהיא שילובשל תנין, היפופוטאםואריה. במידהומדובר בצדיק, ולבואיננו כבד מהמעאת, הואמובל בברכת אוסיריס לגן עדן.
5.אחנתון:אחדמפרעוני מצרים. יוצאדופן במסורת השושלתית מצרית,המצטיינתבשמרנות והמשכיות תיאולוגית ואמנותית-אסטטית.
עשהשינויים שנחשבו קיצוניים במספר תחומישלטון: ייסדעיר בירה חדשה אל עמרנה, ייסדאמונה חדשה המתרכזת יותר סביב אל אחד,אתום-גלגלהחמה, ולאסביב פנתיאון של אלים, אימוץסיגנון אמנותי החורג מהקאנון המסורתי.
6.כדיםקאנופיים-בתרבותהמצרית העתיקה נהגו לרוקן את המומיהמנוזלים כדי למנוע ריקבון וכחלק מריקוןזה הוציאו גם את האיברים הפנימיים.הכדיםהקאנופיים היו הכלים אליהם הוכנסו האיבריםהפנימיים של החנוט והם מוצבים ליד המומיה.צורתםהיא צורת בעלי-חיים-אדם,תן,בזובבון-המסמליםאת ארבעת בני הורוס.את הלבהיו שומרים בנפרד,עםחרפושית המכונה "חרפושיתלב".אתהמוח היו מוציאים דרך האף וזורקים כיווןשבאותם הימים לא הקנו לו חשיבות ולכן לאראו לנכון לשמרו עבור המת.
7.דלתמדומה-הדלתהמדומה הייתה מוקד נוסף של פולחן המנחות.עיטורקיר המשלב דלת מסוגננת ותיאור בעל הקבריושב וסועד.הדלתהייתה אטומה ולכן נקראת "מדומה"כשהכוונההיא שלא החיים יוכלו לעבור דרכה,אלאהמת.נפשושל המת אמורה הייתה לצאת מן הגומחה המרכזיתוליהנות מן המנחות.
8.הירוגליפים-השפהההירוגליפית הופיעה במצרים בערך בסביבות3,100לפנה"סוהיא התקיימה לצד השפה ההיראטית.ההירוגליפיתנכתבה על אבן ושימשה בעיקר בהקשריםמונומנטאליים (לדוג'-קברים,מקדשים).ההירוגליפיתהיא למעשה מערכת משולבת של סימנים שמבטאיםרעיון וסימנים שמבטאים צלילים (צלילאחד,או כמהצלילים)וכןיש גם ממיינים המסייעים במיון המיליםלסוגים.הכתבההירוגליפי יכול היה להיכתב לכל הכיוונים(מימיןלשמאל,מלמעלהלמטה וכ'ו)ופענוחונעשה באמצעות אבן הרוזטה,מתקופתתלמיי החמישי.
9.פירמידותבגיזה-הפירמידותבגיזה הן מבני קבר כשהגדולה שבהן היאחופו,הבינוניתהיא חעפרע והקטנה היא מנכאורע.פירמידותאלו נבנו על ידי השושלת הרביעית במצריםובנייתן ארכה כ-20- 25 שנים.גובההפירמידה הגבוהה ביותר הוא 147מטרומספר לבניה נאמד בלפחות מיליון כשהבלוקהכבד ביותר שוקל כ-70- 80 טון.הפירמידותמכוונות ל-4 רוחותהשמיים (צפון,דרום,מזרחומערב)בסטייהזעירה ביותר.הציפויהחיצוני שלהן-אבןשיש לבנה-ירדעם הזמן אך כנראה היה סמל לעוצמה רבה.עלפירמידות גיזה שמו כשומר את הספינקס,הואפסל חצוב בסלע בעל גוף אריה וראש מלך.לצדפירמידות המלכים ישנן פירמידות קטנות,הןמבני הקבורה של נשות המלך.לכלפירמידה נבנו שני מקדשים,האחדליד מבנה הקבר והשני ("מקדשהעמק")לידהנילוס.
10.חיקסוס-החיקסוסהיא שושלת ששלטה באזור הדלתא המצרי בתקופתהביניים השנייה ובירתם הייתה אוואריס.הם היושמיים,סורים-כנעניים,ועלכן כונו "חיקסוס"(= זרים).הםאמנם לא בונים פירמידות,אךנראה שהם מאמצים לעצמם חלק מהתרבות המצרית.הםעובדים בעיקר את האל שת,אלהכאוס (עובדהשגררה כתובות כנגדם)ומקיימיםקשרים עם השושלת ששלטה אותה תקופה בנוביה.שושלתהחיקסוס מופלת לאחר מאבקים על ידי שושלתתביי ומתאחדת הממלכה מחדש.
11.ספרהמתים:טקסטיםמצריים,ממלכתהחדש שהמשיכו המסורת של הטקסטים הקדומיםיותר עבור המת בפירמידות וארונות קבורה,והיוכמדריך לעזור למת לעבור דרך עולם התחתוןכדי להגיע לעולם הנצח.
12.התשעיה:יש11אליםשנקראים התשעיה מפני ששלוש נחשב כרביםושלוש כפול שלוש הוא רבים של הרבים,זאתאומרת הרבה מאד.משתמשיםבמספר תשע כי זה מסמל הרבה מאד ולא חשובבדיוק כמה באמת.
Nu-primeval water
Atum-Sun God
Shu-Air
Tefnut-moisture
Geb-Earth
Nut-Sky
Osiris-underworld king
Isis-Throne of Egypt
Seth-Chaos
Nephthys-Clone of Isis
Horus-King of Egypt
13.רעמססב':מלךמצרים מהשושלת ה-19.הואהמלך המפורסם ביותר בהסטוריה של מצרים,נחשבכמלך השעבוד.הואהיה מלך שבנה ערים ומבנים מונומנטלייםומפוארים,ובנוסףהיה נודע למסעות כיבוש,ומאבקעם ממלכת החיתים.
14.אפופיס:הנחשהגדול השוכן בעולם המתים שמסמל טרוםבריאה,איקיום.הנחשמנסה למנוע זריחתה של השמש,ומחכהלספינת רע כדי לתקוף.מאבקיםאבל אף אחד לא מנצח ולכן השמש עולה וצריכיםלהאבק שוב כל לילה מחדש.
15.תקופתביניים (כללי):יששתי תקופות ביניים.הראשונההיתה מ2160-2055לפניהספירה ונכלל שושלות 9,1011. היתהתקופה מעוררת פולוטי וטבעי (רעב,הצפתהנילוס)השלטוןמתפצל לשתים-דרוםוצפון.והיהתקופה של ריבוי מלכים חלקם מלכו לזמן קצרמאד.תקופתביניים השנייה היתה מ1650-1550לפניהספירה,ונכללשושלות 15-17.בתקופהשמים מערבים (כנענים)שולטיםבדלטה.המלוכההתיכונה החזקה נפלה בפתאומיות ועמים זריםשהגיעו מכנען הגיעו ועלו לשלטון.(חיקסוסשלט בתקופה זו)
מסופוטמיה
1.אורוך/ארך:א'היאהעיר החשובה הראשונה במסופוטמיה.נוסדהב – 4000-~, מוקמהמעט צפונית לישוב הקדום ארדו (6000-~).
יסודהבא כתוצאה מתהליך של התמעטות המים בפרתוהחידקל והתיבשות השלוחות שלהם.התיבשותהשלוחות גרמה לתזוזת כפרים ולאיחודםלישוב גדול.במקביל,התפנתהאדמה לצורך ניצול לבניה בהיקף עירוניגדול.גידולהאוכלוסיה גרר עודפי יצור,הרחבתהיקף הסחר,פיתוחשל ארגון חברתי וארגון של עבודה ובעלימקצוע,פיתוחמוסדות שלטון ואדמיניסטרציה ומינהליתוביורוקרטיה,ממסדכוהני ומוסדות חוק.
העירמיצרת כלכלה שבנוסף לחקלאות יש בה מסחרותעשיה.הכתבהראשון-כתבפיקטוגרפי – מומצא בה לראשונה,מלכתחילהכדי לתעד פעולות עסקיות ומינהליות.הכתבהקדום ביותר הוא מ – 3200-.
כאןמתחילים לראשונה לכתוב,לחתוםוליצר תעודות.
בוצעהבה רבולוציה עירונית,והיאמסמנת את ההתחלה המשמעותית ביותר שלהציויליזציה.היאהעיר החשובה ביותר בהסטוריה
בא'התפתחהארכיטקטורה ובניה מונומנטלית.לא'היתהחומת לבנים מצופה גבס ומוזאיקה – בניהאומנותית.בהנבנה לראשונה – זיקורת.נמצאובה חרסים מעוצבים,מעוטריםבציורים.לדוגמא:'אורוקוייז'.
מאחרששלוחות בנהרות התיבשו,א'קיבלהמים בתעלות שנחפרו ע"יב"אבאופן יזום.
במהלךהאלף הרביעי עמד מספר תושביה של א'עלסדר גודל של מספר אלפים.
שתיתקופות לא':
א.קומנה:א'הקדומה- (3500- -- 4000- )
ב.אאנה:א'המאוחרת– (3100-– 3500-) – תקופהבה נכתבים טקסטים ראשונים בכתב שומריפיקטוגרפי.
העירהתקיימה עד התקופה ההלניסטית.
א'היאזירה לתחילתו וסיומו של אפוס גילגלמש:גילגמשמוצג כמלכה העריץ.
2.חותמותגליל: חותמתהעשויה בצורת גליל הנקוב לארכו (בד"כבאורך של כ – 5ס"מ).כשמגלגליםאת הגליל על גבי הטין הרך הוא טובע בו פסמלבני של סימנים שהם דגמים שקועים שבמעטפתהגליל.הסימנים,אוהכתב החרוטים על החותם – הפוכים.
החותמות,גםחותמות גליל היו נעשים מאבן יקרה למחצה,אבןקשה או רכה סתם,מחרס,שנהבאו אפילו מזהב.הפיתוחיםוהגילופים נעשו במקדח או בגלגלת או בחרט.
יתרונהבכמה שהיא מכילה כמות גדולה של סימניםביחס לגודל.
חותמותהגליל הראשונות הן משומר,ב– 3200-~. הןהתפשטו למסופוטמיה גופה אנאטוליה,סוריה,א"יומצרים.כברבתקופה השושלתית המוקדמת במצרים (שושלת1,המלךדל),מופיעותחותמות גליל במצרים,כהשפעהמסופוטמית.באזוריםאלה יצרו במשך הזמן חותמות גליל בייצורמקומי.
החותמותהראשונות שימשו לצרכים מסחריים,שמירתרכוש (חותמותעל קנקנים,מחסניםוכו')ובעיקרלחתימת תעודות,וכןלצרכים אדמיניסטרטיביים,ותוכנן– ציורים (שלדמויות פולחן או חיות (גםדמיוניות),צפורים,צמחים,דמויותמיתולוגיות (כגוןגילגמש),מחזותפולחן,צידמרעה וחקלאות וצורות גיאומטריות.ב– 2500-~ הופיעכתב על החותמות – כגון שם בעל החותם,תוארווהקדשה לאל.
לכ"א,גםלנשים,היתהחותמת,רגילהאו בצורת גליל.החותמת,גםהגלילית,שימשהגם כתכשיט – תלויה על סיכה,קבועהבטבעת או תלויה כתליון או על צמיד.
3. כתביתדות: הומצאע"יהשומרים,באורוק,ככתבפיקטוגרפי,3200- ~. ציוריםפשוטים ציירו עצמים,אבלבתקופת ג'מדתנאסר הכתב התפתח וכלל סימנים למושגיםוסימנים של הברות שם העצם.הכתבנשאר הברתי ולא הפך לאלפביתי גם לאחרהמצאת הכתב האלפביתי.הכתבכלל מאות סימנים.בחלוףהעיתים הכתב התפתח והפך לכתב סכמטי יותר– הסימנים הפכו למעין יתדות.
הכתבנכתב משמאל לימין (בד"כ).איןהפרדה בין מילים (פרטלכתיבה באוגרית,בההונהג סימן פסק בין מילים).
הכתבשימש בתחילה לצרכים פרקטיים – רשומותמסחריות ואדמיניסטרטיביות.רקבהמשך שימש לתרבות גבוהה.הכתבאומץ ע"יהאכדים,היהבשימוש גם לאחר שנעלמו,ובכלתרבויות האזור של בבל,אשורופרס,והתפשטלאנאטוליה וגם לחלק הצפוני של כנען.היהבשימוש קצת למעלה מ – 3000שנה,שכןכהני בבל כתבו בו גם בתקופת הכיבוש הרומי(75+).
פוענחבמחצית מ'19 ע"ירולינסון (בעיקר),ע"יבדיקת כתובת בהיסטון,שנוצרהע"יהמלך הפרסי דריוש כמלבן בן שלושה חלקיםובו כתבים בפרסית עתיקה,עילמיתובבלית.הפיענוחנעשה ע"סידיעת הפרסית העתיקה.
הכתבנכתב על טין לח בחריטה בקנה מחודד,ועבריבוש בשמש,אושרפה בתנור (=> חרס.- כאשרמדובר היה בטקסט חשוב).כאשרהכתב הפך סכמטי – הכתיבה נעשתה ע"ילחיצת הקנה.
4.תקופתהשושלות הקדומות: תקופהבמסופוטמיה 2350--- 2900-.
מתאפיינתבערי מדינה.עירמדינה -עירמרכזית שסביבה מתרכזים כפרים אחדים,וזהותחום שלטונה.עירהמדינה היא עצמאית.דוגמאות– אורוק,אור,לגש,אומה.ישביניהן מלחמות תכופות,כגוןבין לגש לאומה,ונכרתותביניהן בריתות.
העירמקבלת מים בתעלות חפורות.
העירמונהגת ע"ימלך.מתקיימתבעיר דמוקרטיה מסוימת,מוגבלת.
לעיראל משלה,השונהכמעט תמיד מכל אל של כל עיר אחרת.
בחלקהמאוחר של התקופה 2600--- 2350- נוצרתספרות כתובה,לקסיקלית,היסטורית,מיתולוגיתוקבצי חוקים (קובץהחוקים הראשון בהיסטוריה – לגש 2350-~).
ארכיטקטורהובניה מונומנטלית שהתחילה באורוק לפניתקופת השושלות הקדומות,מתפתחתביותר במהלך התקופה.
התקופהמסתיימת עם עליית האימפריה האכדית באמצעותסרגון.
5.אכדים:שםכולל לשמיים מזרחיים שישבו את אזורי בבלהצפוניים והיו שם רוב (שמייםמזרחיים היו גם בשומר,כמיעוט).הםהשתלטו על מסופוטמיה בסביבות 2340-באמצעותסרגון (מוצאומקיש,וכבשאת אכד,בבבלהצפונית).השמייםבמסופוטמיה ותיקים בה לפחות מאז ימיהשושלות הקדומות,ויתכןשהם ותיקים בה כמו השומרים (לפיקרמר,הםהיו יוצריה של תרבות אל עובייד).
האכדיםצמחו בתוך התרבות השומרית והמשיכו אותהופיתחו אותה.להלכה,מדוברבשתי תרבויות שונות – שומרית ואכדית,אךהן לא ראו עצמן אף פעם כשונות,אלאזהות,והיהתהליך סינקריטיציסטי ביניהן,שכללזיהוי אלים.אאה=אנכי(אלהנהרות המתוקים),שמש=אוטו,איננה=אישתר,נינורתה=נינגירסו.ניתןלומר שמתחילתן מדובר בתרבות שומריתֿֿאכדית.
כוחםשל השמיים צמח לאורת האלף השלישי ונבעמגידולם המספרי,צמיחתההון,ההוןהאנושי וריבוי בעלי התפקידים בקרבם.
סרגוןהשתלט בכבושיו על כל האזור משומר בדרוםעד הימ"תבמערב,שאכדבמרכזה.האימפריההאכדית היתה האיפריה הראשונה בהיסטוריה.
הוקמהבה ביורוקרטיה מאורגנת.נוצרתבה ספרות אכדית – הכתב כתב יתדות שומרי,השפהאכדית.האכדיתהיתה לשון רשמית באיפריה האכדית.השםהשפה הושאל לכינוי כל השמיים היושביםבבבל.האכדיתהפכה במרוצת הימים לשפה בינ"לבכל המזרח,אבלמימי חמורבי היא כונתה 'בבלית'.
מוקמתעיר מרכזית בניפור,ההופכתאח"כלבבל.
נכדושל סרגון – נרם סין – עריץ,כובש,עושהלראשונה במסופוטמיה האלהה של עצמו.
השושלתהאיפריאלית של סרגון מנתה 11מלכים.האימפריההתפוררה לאחר כ – 200שנה,עקבגורמים פנימיים.פלישתהגוטיים מהצפון מוטטה אותה סופית.
6.שומר:שםהארץ בדרום מסופוטמיה (דרוםעיראק של היום)וגםשם העם.התרבותהשומרית היא אחת התרבויות הראשונותבתולדות האנושות אם לא הראשונה שבהן(ראשיתהשל התרבות בסביבות שנת3500לפנה"ס).מקורהעם השומרי לוט בערפל.עדייןלא ידוע לחוקרים לאיזו משפחה שייכת השפההשומרית (עלכל פנים היא לא שייכת למשפחת השפות השמיות).
7.זיגורת:(אכדית:זיקוראט)הואסוג של מגדל מונומנטלי מטיפוס שהקימובמסופוטמיה החל מ-2,500שנהלערך לפני הספירה ועד המאה ה-5לפניהספירה לערך.הזיגורתבנוי מדרגות,בסיסורחב והוא הולך וצר כלפי מעלה.מטרתבניית הזיגורת לא הובררה עד היום.כנראההוא היה קשור לפולחן אך ייעודו המדויק לאברור.משעריםשמגדל בבל הנזכר בתנ"ךהיה זיגורת.
8.לוחלרסה:הלוחהכתוב בכתב היתדות,נחשףבעיר לרסה במסופוטמיה.הכתובתמתוארכת למלכותו של רים-סין,המלךהאחרון של לרסה (1821לפנה"ס).הטקסטמתאר את מנהגי הפולחן היומיומיים במקדשבבלי במשך 10הימיםשבין ה-15ל-24לחודשהבבלי שבאטו (שבט).הלוחנמצא בגלריה 9.
9.עמורפי\חמורבי:מלךבבל בשנים1792לפנה"ס-1750 לפנה"ס.זכורכיום בעיקר בזכות חוקי חמורבי -קודקסהחוקים הנרחב ביותר בין חוקי המזרח הקדום.החוקריםמצאו הקבלות רבות בין חוקי חמורבי לחוקיםומשפטים שבמקרא.
10.אותו/שמש:אלהשמש בפנתיאון שומרו-אכדי(אותו– שם שומרי,שמש– שם אכדי).אלעליון של הערים סיפר ולרסה.היהמתפקד גם כשופט צדק עליון של הארץ והשמיםוכמגן האנושות.
11. כתר קרניים: כתר המזהה את האלים. הוא כמו כובע עם קרניים. ככל שיותר קרניים מעמדו של האל יותר גבוה.
12. פסלי מאמינים: פסלים שהשאירו המאמינים במקדשים. פסלים אלו לא מייצגים את האלים, אלא את המאמינים. מכיוון שבני האדם לא יכולים להישאר כל הזמן במקדש, הם מאשירים את הפסלים שמתפללים במקומם. גם אפשר לראות בתנוחה של הפסלים שהם כאילו מתפללים.
13. איננה: שמה השני הוא אישתר. היא אלת הפיריון, האהבה והמלחמה. אין לה בן זוג קבוע, אפשר למצוא אוצה עם כל מיני אנשים, כמו דומוזי או מהואבת בגילגמש. היא הבת של סין, אל הירח.
14. אנומה אליש: מיתוס הבריאה הבבלית. היא נותנת לגיטימציה למרדוך כאל המרכזי. לפניו היה אנו האל המרכזי בפאנטיון, אבל מפני שמרדוך הורג את תיאמת, הוא מקבל את התפקיד של אל ראשי.
15. גלגמש: גיבור מיתולוגי. הוא ליחם נגד המפלצת חומבבה ביחד עם חברו אנקידו. אחרי מותו של חברו הוא יוצא לחיפוס אחרי החיים הנצחיים ופוגש את אותנפישטים. הגיבור הוא מלך באורוך.
16. מרדוך:ראשהאלים בבבל (לקחאת מקומו של אנו). היהלו מקדש בעיר הזאת בשם אסגילה.הואקשור למגיה. הואהתחיל לקבל את מעמדו בתקופת חמורבי (תקופתהבבלית העתיקה) היהבנו של שמש, אלהשמש, ואביושל נבו, אלהחכמה.
כנען,ישראלועוד
1. כרוניקון האפונימי: אפונימים הם השמות שניתנות לשנים על שם בן אדם חשוב. בכרוניקות מותוארים העירואים החשובים ביותר של כל שנה ושנה, מלחמות, תופעות טבע ועוד.
2.סנחריב: בנו של המלך סרגון II. מדובר על מלך אשורי שמלך משנת 701. בשנת 705 ערך מסע לכנען והיגיע לירולים, אך לא כבש אותה. הוא כבש ערים אחרים ביהודה, כמו לכיש, שעליה מוצאים אסטלה עם תיאור הכיבוש. כמו מסופר בתנ"ך, הוא נהרג על ידי בנו.
3. בעל: השם המקורי הוא בעל הדד, אבל בסוף רק הקידמית בעל נשארה. הוא אל הסערה. באמנות הוא תמיד בעמידה, צועד ויש לו חנית בידו.
4. כרוב: זה מה שהיה מעל ארון הברית. מדובר, כנראה, על סוג מפלצת קילים, קומבינציה של חיות שונות, למשל, ראש אנושי, גוף של פר וכנפים.
5. פיניקים: הם הכענים המאוחרים. מתגוררים וחוף הצפוני ובלבנון. הם מוקרים על כישרונם לבניים סירות. הערים היותר חשובות שלהם הן צור וצידון. שמם באה מהצבע הארגמן ביוונית.הם היגיעו והתגוררו בארצות רחוקות כמו ספרד וקרתגו.
6. אמורים:הםבמקור קבוצה נודית שמית שהגיעו למסופוטיהמהמערב. הםמופיעים בתקופת איסין-לרסה(2000-1800 לפנה"ס)והבבליתהעתיקה (1800- 1595 לפנה”ס).אחדמהמלכים החשובים אמורי הוא חמורבי.
7. אוגרית:היאנמצאת בחוף הים התיכון,בסוריהשל היום. התקופההשיא באוגרית היא בין המאה ה-15 למאהה-13 לפנה"ס.היאנהרסה על ידי גויי הים. אףעל פי שלא מדובר בשטח כנעני,התרבותהיא כן כנענית, אךיש להם כתב משלהם. הכתבהוא אלפביתי ומורכב מ-30סימנים.חשיבותהמקום היא ששם מצאו ארכיון עם הרבה כתוביםוהודות לזה אפשר לדעת יותר על המיתולוגיההכנענית.
8.מיתני:היאהייתה אחד מהמעצמות בתקופת הברונזההמאוחרת. לאמדובר על עם שמי. הואנמצא צפונה לסוריה. הםדיברו חורית.
9.עפירו:הםקבוצה שאנשים שרצו לזהות עם העברים.הםקבוצה המוכרת לכל העמים בלבנט,בתקופתהברונזה המאוחרת. אףעל פי שהרבה עמים מכירים אותם,הםלא תמיד מוגדרים באותה הצורה,הםלפעמים מופיעים כנודים,כשחיריחרב ועוד, אבלהם תמיד מוגדרים כקבוצת שוליים.
10.נינווה:סנחריבהופך אותה לבירת אשור אחרי מותו של אביו,סרגון.היאנמצאת במזרח החידקל, בצפוןמסופוטמיה. העירנפלה בשנת 612 בידיהבבלים.ס
11. אפדנה:אפדנההוא אולם הכס של הארמון המלכותי המאדמפואר בשושן,בירתהחורף של הממלכה הפרסית.
המבנההשתרע על 12דונם,היהבנוי לבני טין,תקרתוהיתה עשויה קורות עץ ארוכות שנתמכו ע"יעמודי שיש ענקיים.בצירהמרכזי של האולם נתגלה לוח אבן גדול שעליוהונח,ככלהנראה,הכסהמלכותי.
(אסתרא 3– 8 ) "בשנתשלש למלכו עשה משתה לכל שריו ועבדיו חילפרס ומדי הפרתמים ושרי המדינות לפניו,בהראותואת עושר כבוד מלכותו ואת יקר תפארת גדולתוימים רבים,שמוניםומאת יום.ובמלאתהימים האלה עשה המלך לכל העם הנמצאיםבשושן הבירה למגדול ועד קטן משתה שבעתימים בחצר גינת ביתן המלך,חורוכרפס ותכלת אחוז בחבלי בוץ וארגמן עלגלילי כסף ועמודי שש,מטותזהב וכסף על רצפת בהט ושש ודר וסחרת,והשקותבכלי זהב וכלים מכלים שונים ויין מלכותרב,כידהמלך והשתיה כדת אין אונס כי כן יסד המלךעל כל רב ביתו לעשות כרצון איש ואיש."
המגילהאינה מפרגנת למלך ומתארת אותו כהולל,אףשהיה לוחם מהולל.
12.כורש:המלךכורש (כוש)הגדול(כורשהשני)בןהשושלת האחמנידית,מלךבפרס 28שנים.הואהוזמן לבבל והמליך עצמו עליה בשנת 539לפנה"סכשהיה מלך כבר 20שנהעל פרס,ומלךעד שנת 530לפנה"ס.
בשנת538לפנה"סהכריז על "הצהרתכורש"ובכךהתחיל את התקופה הפרסית וגם את תקופת שיבתציון.
(עזראא 1- 6) "ובשנתאחת לכורש מלך פרס לכלות דבר ה'מפיירמיה העיר ה'אתרוח כורש מלך פרס ויעבר קול בכל מלכותווגם במכתב לאמור כה אמר כורש מלך פרס כלממלכות הארץ נתן לי ה'אלוהיהשמים והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושליםאשר ביהודה,מיבכם מכל עמו יהי אלוהיו עמו ויעל לירושליםאשר ביהודה ויבן את בית ה'אלוהיישראל הוא האלוהים אשר בירושלים,וכלהנשאר מכל המקומות אשר הוא גר שם ינשאוהואנשי מקומו בכסף ובזהב וברכוש ובבהמהעםהנדבה לבית האלוהים אשר בירושלים.ויקומוראשי האבות ליהודה ובנימין והכהניםוהלויים לכל העיר האלוהים את רוחו לעלותלבנות את בית ה'אשרבירושלים וכל סביבותיהם חזקו בידיהם בכליכסף בזהב ברכוש ובבהמה ובמגדנות לבד עלכל התנדב."
כורשציווה:א.לעלותלירושלים;
ב.להוציאכסף וזהב מבבל ואת כלי המקדש שנשמרובמחסנים בבבל;
ג.לבנותאת ביהמ"ק.
מכאןששיבת ציון החלה בשנת 538לפנה"סוהנחת היסודות לבניית ביהמ"קהשני (בפעםהראשונה)היתהבסמוך לשנה זו.
אחריכורש מלך קמביזס (קמבוזי)530 – 522, ואחריומלך דריווש (קסרקס– אחשורוש)522 – 485 לפנה"ס.
בנייתהמקדש נפסקה בעטיים של השומרונים,חודשהבהשפעת הנביאים חגי וזכריה ונמשכה עד שנת6לדריווש,516 לפנה"ס(כלומר70שנהמהחורבן שהיה בשנת 586לפנה"ס).
עזראעלה לארץ בשנת 458לפנה"ס,פעללהרחקת נשים נוכריות.
נחמיה,שהיהקודם סריס בשלטון הפרסי,עלהלארץ בשנת 445.
13.סרקופג:סרקופגהוא ארון אבן המשמש כארון קבורה.מקורהמילה ביוונית – סרקופוגוס – שמשמעותהאכלן בשר.השימושבסרקופגים כלומר קבורה אחת,בד"כהחל לאחר ולעיתים במקביל לשימוש בגלוסקמאותשחייבו שתי קבורות.עלדפנות הסרקופגים וכן על המכסים ישנםעיטורים, תחריטיםואף פסלים המהווים מקור עשיר למידעבמיתולוגיה בעיקר בנושאים הקשורים בחייהמת בעולם הזה, בדרכושל המת אל חיי הנצח,מנחותוכו'.
הסרקופגהיה מקובל בתרבויות רבות בעולם העתיקושימש כחלק מקבר מפואר,מערהאו מבנה מלאכותי,למלכיםואצילים מעל האדמה (הגןעל המומיות במצרים,בדרכםלקראת חיי הנצח) היוגם סרקופגים ששימשו לקבורה באדמה אושמוקמו באולמות / מערותתת-קרקעיים.
14.גלוסקמה:גלוסקמההוא ארון קבורה קטן,אליונאספו עצמות המתים לאחר שבשרם התכלה.מקורהמילה ביוונית – גלוסקמאון – שמשמעהתיבה.
מוכרותלנו גלוסקמאות מהתקופה הכלכוליתית (אלף4 –3 לפנה"ס),עשוייםאבן או חרס,בצורתתיבה,ביתאו כד.רחבהכרוחב העצם הרחבה ביותר – הגולגולת,ואורכהכאורך העצם הארוכה ביותר – עצם הירך,
אתהגלוסקמאות ריכזו בקברי משפחה.
בימיבית שני השתמשו בגלוסקמאות גם היהודיםוישנם דיונים במשנה בנושא זה.
(סנהדריןפרק ו משנה ו )"נתעכלהבשר,מלקטיןאת העצמות וקוברין אותן במקומן.והקרוביםבאים ושואלין בשלום הדינין ובשלום העדים,כלומרשאין בלבנו עליכם כלום,שדיןאמת דנתם.ולאהיו מתאבלין,אבלאוננין,שאיןאנינות אלא בלב."(אדםשנדון למוות ע"יהסנהדרין).
(מסכתשמחות הלכה ט)"אמרר'אלעזרבן ר'צדוק,כךאמר לי אבא בשעת מותו:בני,בתחילהקברני בבקעה ובסוף לקט את עצמי ותנםבדלוסקמא,ואלתלקטם בידך,וכךעשיתי לו."
(ובתוספתא,מסכתמגילה פרק ג הלכה טו)"כךהיו חבורות שבירושלים נוהגין – אלו לביתהמשתה ואלו לבית האבל ואלו...ואלולליקוט עצמות."
15.כריסטוגרמה:האותיותכי ורו המוצלבות ונקראות גם צלב קונסטנטינוסהן סמל נוצרי עתיק,שמשמעותומשיח והוא משמש עד היום בעיקר בכנסיההקתולית.
גאיוספלביוס ולריוס קונסטנטינוס חי בשנים 272עד337,היהקיסר רומי המערבית בשנים 312– 324 וקיסרהאימפריה כולה בשנים 324עדמותו בשנת 337.
בשנת312לספירה,ערבהקרב המילוויאני נגד מקסנטיוס,בתקול מהשמים נגלתה אל קונסטנטינוס וצבאועל גשר מילויוס וקראה:in hoc signovinces"" כלומר,בסימןזה תנצח.בלילה,בחלומונגלה אליו ישו והורה לו להטביע את הסמלעל המגינים שלו ושל חיליו.לאחרהנצחון בקרב,הסמלהפך לסמלה של האימפריה הרומית.בד"כמופיעות מצדדיה האותיות אלפא ואומגה,האותהראשונה והאות האחרונה בא"בהיווני,המסמלותאת ההתחלה ואת הסוף – סמל האלוהות הנוצרית.
הנצרותעזרה לקונסטנטינוס לאחד את האימפריה שבנהתחת דת אחת.הואזיהה את ישו כאל השמש ולכן קבע את יוםראשון כיום השבתון,גםציון יום הולדתו של ישו ב-25לדצמבר,היוםהקצר ביותר בשנה,הואיום הולדתו של אל השמש.
בשנת313,בצומילאנו,הוכרזעל צו פיוס וסובלנות לכל מי שבחר להאמיןבנצרות או בכל דת אחרת ותיקון העוולותלנוצרים שהיו רדופים עד אז.
בשנת325,בועידההאקומנית הראשונה,בעירניקאה (היוםאיניק שבטורקיה),נדונויסודות האמונה הנוצרית ובסופה פורסםהקרדו של ניקאה.
קונסטנטינוסהעביר את בירתו מרומא לקונסטנטינופול,בנהערים וכנסיות,הטביעמטבעות ומדליונים על סמל הכי רו,אסרעל יהודים להתישב בירושלים אך התיר להםלעלות אליה ב-ט'באב.אסרעל נישואים בין יהודים לנוצרים.
עיקררדיפות היהודים היו אחרי מותו אך יש לודימוי מאד שלילי ביהדות.
16.נבוכדנצארהשני - מלךבבבל ב630– 562 לפנה"ס.החריבאת ממלכת יהודה.
מאורעותמרכזיים:
597-הגלהאת המלך יהויכין לבבל.
586-מצורנוסף על ירושלים שבסופו נהרסה העיר,נחרבבית המקדש הראשון והחלה למעשה גלות בבל.
17.קנקנילמלך -קנקניאגירה שעליהן הוטבעה החותמת "למלך"בכתבעברי עתיק,הכדיםמתוארכים לתקופת מלכותו של חזקיהו מלךיהודה במאה ה-8 ותחילתהמאה ה-7 לפנה"ס.הכדיםהכילו שמן או יין שהובאו כמיסים לאוצרהמלך.
18."אסטלתישראל"(מרנפתח)- אסטלתניצחון מצרית של פרעה מרנפתח בנו של רעמססהשני,בשובומאחד ממסעות הכיבוש שלו בשנת 1208/9לפנה"ס. באזכורכיבושיו בכנען נמצא האזכור העתיק הקדוםביותר של השם 'ישראל'במשפט"ישראלהושם (=חוסל)איןזרע לו"שהיאכנראה התפארות מוגזמת.
19.סרגוןב'– מלךאשור ששלט בין 705ל720לפנה"ס.סרגוןעלה למלכות שלא כהמשך לשושלת מסודרת,ועמ"נלהבדיל את עצמו מהשושלת הנוכחית בנה לעצמובירה חדשה – דור שרוקון.סרגוןאיחד את ממלכות בבל ואשור והכתיר עצמוכמלכן.מטרתו הייתהלבסס את שלטונה של אשור באזורים נוספיםעל אלה ששלטה בהם בתחילת מלכותו ולשם כךערך מסעות לסוריה וארץ ישראל. אויבוהגדול היה מרודך בלדן.הוביללחורבן ממלכת שומרון,שהפכהלהיות חלק מהאימפריה האשורית,איבדהעצמאות.
סרגוןנפל בשדה הקרב ליד אנטוליה,גופתולא נמצאה ולכן לא הובאה לקבורה.הדברהראשון שעשה סנחריב בנו כשעלה לשלטון היהלחפש את הגופה,אך הואלא מצא
הירשם ל-
רשומות (Atom)